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ALFONSO EL SABIO este poder ell alma enell omne, e enlas animal ias déla tierra e enlas animalias de los otros elementos; calas animalias destos elementos sienten el bien e el mal que Dios, e el temporal que ell omne les faze. Onde el poder sensitiuno dell alma tanto quiere dezir como sentidizo o sentidor. pero délas llantas e de los ar- uoles departimos tanto sobre la razón del sentir, que quando las cortan todas o algo dellas, que aquello que ende es cortado que se seca, en que paresce como una manera de sentir, pero que ell aruol nin la llanta quando lo cortan o arrancan, ni da bozes, nin faz roydo ninguno, como animaba que siente el mal quel fazen e lo muestra por alguna natura de boz. El poder discretiuo dell alma es enlos omnes, o enlos angeles buenos e malos, e en Dios. E esta palabra discretiuo quere dezir tanto como departidizo o de partidor ; e esto es, que ell omne, e ell ángel e Dios an la natura de poder e saber departir entrel bien o el mal, e qual es la buena cosa equal la mala, et dezir lo por palabra. E este poder dell alma discretiuo, íascas (301) departidizo o departidor délas cosas, como es dicho, non a otra creatina ninguna si non r| omne, et ell ángel e Dios, que es scnnor sobre todas las cosas e fazedor dellas. Mas es de saber otrossi, que ell omne a por natura el poder dell alma que di- xiemos ueietatiuo que es enlas plantas e enlas otras animaljas, e es enel omne otrossi; et el sensitiuo (301) Foscas = casi 100
DE LA GENERAL ESTORIA como es enlas otras animalias, e enell omne otrossi; e a ell omne, demás destos dos poderes dell alma, el discretiuo comunal con los angeles e con Dios; e esto affirma Salustio enel Cathilinario e otros mu chos que otorgan con el.
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