Factores Antropológicos y Psicosociales de la Comunidad Sorda ...
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<strong>Factores</strong> <strong>Antropológicos</strong> y <strong>Psicosociales</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>Comunidad</strong> <strong>Sorda</strong>: ¿Hacia<br />
una “Cultura” Visual?<br />
Jesús Alonso Fagun<strong>de</strong><br />
UNED-UAM<br />
Senda <strong>de</strong>l Rey, 7<br />
28040 Madrid<br />
jalon27@gmail.com<br />
Resumen<br />
Aspectos tan importantes como <strong>la</strong> diferenciación entre cultura y comunidad en el caso <strong>de</strong> <strong>la</strong>s personas<br />
sordas, así como los medios <strong>de</strong> transmisión visual y escrita, conforman <strong>la</strong> i<strong>de</strong>a <strong>de</strong> que <strong>la</strong>s lenguas <strong>de</strong> señas<br />
podrían extinguirse <strong>de</strong>bido a su supuesto carácter ágrafo. Todo esto limita el <strong>de</strong>sarrollo cognitivo <strong>de</strong> una<br />
comunidad <strong>de</strong> personas discapacitadas sensoriales que cada vez se engloba más en un nuevo concepto <strong>de</strong><br />
cultura <strong>de</strong>nominada cultura visual y que <strong>de</strong>manda soluciones socio-educativas. Hab<strong>la</strong>remos, pues, <strong>de</strong> <strong>la</strong>s<br />
estrategias a <strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong>r para ayudar en <strong>la</strong> intervención psicológica y educativa en alumnos con<br />
alteraciones sensoriales y <strong>de</strong> comunicación y <strong>de</strong> cómo estas personas viven en esa cultura visual.<br />
Pa<strong>la</strong>bras c<strong>la</strong>ve: cultura, comunidad sorda, lengua <strong>de</strong> señas, lecto-escritura, cultura visual, extinción <strong>de</strong><br />
lenguas, necesida<strong>de</strong>s socio-educativas.<br />
Abstract<br />
This paper shows as important aspects as the differentiation between culture and community in the case of<br />
the <strong>de</strong>af people, as well as the means of visual and written transmission, which conform the i<strong>de</strong>a that the<br />
<strong>la</strong>nguages of signs could be extinguished due to their supposed agraphic character . All this limits the<br />
cognitive <strong>de</strong>velopment of a community of sensorial disabled people that every time inclu<strong>de</strong>s more in a<br />
new concept of <strong>de</strong>nominated visual culture and that <strong>de</strong>mands partner-educative solutions. We will speak,<br />
then, of the strategies to <strong>de</strong>velop to help in the psychological and educational intervention in stu<strong>de</strong>nts with<br />
sensorial alterations and of communication and on how these people live in that visual culture.<br />
Key words: culture, the <strong>de</strong>af community, sign <strong>la</strong>nguage, reading and writing, visual culture,<br />
<strong>la</strong>nguage extinction , social and educational needs.<br />
Estratto<br />
Questa comunicazione par<strong>la</strong> di aspetti più importante come <strong>la</strong> differenziazione fra cultura e comunità nel<br />
caso <strong>de</strong>lle persone sordi, così come i mezzi di rappresentazione e di trasmissione scritta, che conforme<br />
l'i<strong>de</strong>a che le lingue <strong>de</strong>i segni potrebbero essere estinto dovuto il loro presunto carattere agrapho. Tutto<br />
questo limita lo sviluppo di cognitivo di una comunità di persone discapacitadi sensoriale che sempre<br />
inclu<strong>de</strong> più in un nuovo concetto <strong>de</strong>nominato cultura visiva e che richie<strong>de</strong> le soluzioni socio-educative.<br />
Parleremo, allora, <strong>de</strong>lle strategie da svilupparci per aiutare nell'intervento psicologico ed educative in<br />
allievi con le alterazioni sensoriali e <strong>de</strong>l<strong>la</strong> comunicazione e su come questi persone vive in quel<strong>la</strong> cultura<br />
visiva.<br />
Parole chiavi: cultura, comunità sorda, lingue <strong>de</strong>i segni, lettura-scrittura, cultura visiva,<br />
estinzione <strong>de</strong>lle lingue, necessità sociale-educativi.
Tab<strong>la</strong> <strong>de</strong> contenidos:<br />
1. Cultura vs. comunidad<br />
2. Transmisión escrita <strong>de</strong> conocimientos <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> <strong>la</strong> comunidad sorda. ¿Una lengua ágrafa?<br />
3. Extinción <strong>de</strong> una lengua y sus consecuencias<br />
4. Necesida<strong>de</strong>s socio-educativas <strong>de</strong> <strong>la</strong> comunidad sorda. Hacia una cultura visual<br />
5. Conclusiones<br />
1. Cultura vs. <strong>Comunidad</strong><br />
Ante <strong>la</strong>s numerosas preguntas <strong>de</strong> sí <strong>la</strong> comunidad sorda conforma una “cultura”<br />
por sí misma y sí conseguirá sobrevivir <strong>de</strong>bido a que no tiene una forma escrita<br />
<strong>de</strong>finida, me dispongo primero a tratar <strong>de</strong> explicar lo que podríamos <strong>de</strong>finir como<br />
cultura sorda para pasar más tar<strong>de</strong> a ver como el colectivo sordo llegaría a formar parte<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>nominada cultura visual y así discernir diferentes aspectos antropológicos y<br />
psicosociales <strong>de</strong> una comunidad <strong>de</strong> discapacitados sensoriales que no <strong>de</strong>ja <strong>de</strong> ser<br />
controvertida.<br />
Po<strong>de</strong>mos encontrar numerosas <strong>de</strong>finiciones sobre el término cultura, que siempre<br />
resulta difícil <strong>de</strong> explicar <strong>de</strong>bido a su continua evolución. He convenido, como punto <strong>de</strong><br />
partida, <strong>la</strong> siguiente <strong>de</strong>finición que nos servirá para vislumbrar diferentes aspectos <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
comunidad sorda:<br />
La cultura es el conjunto <strong>de</strong> todas <strong>la</strong>s formas <strong>de</strong> vida y expresiones <strong>de</strong> una<br />
sociedad <strong>de</strong>terminada. Como tal incluye costumbres, prácticas, códigos, normas y<br />
reg<strong>la</strong>s <strong>de</strong> <strong>la</strong> manera <strong>de</strong> ser, vestirse, religión, rituales, normas <strong>de</strong> comportamiento<br />
y sistemas <strong>de</strong> creencias. Des<strong>de</strong> otro punto <strong>de</strong> vista podríamos <strong>de</strong>cir que <strong>la</strong> cultura<br />
es toda <strong>la</strong> información y habilida<strong>de</strong>s que posee el ser humano. El concepto <strong>de</strong><br />
cultura es fundamental para <strong>la</strong>s disciplinas que se encargan <strong>de</strong>l estudio <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
sociedad, en especial para <strong>la</strong> antropología y <strong>la</strong> sociología.<br />
(Enciclopedia Libre WIKIPEDIA)<br />
La comunidad sorda estaría englobada <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> esa <strong>de</strong>finición, y ajustándo<strong>la</strong> aún más,<br />
<strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> una corriente psicológica <strong>de</strong>l tema podríamos añadir que <strong>la</strong> “cultura” <strong>de</strong> <strong>la</strong> que<br />
hab<strong>la</strong>mos serviría como ajuste social entre <strong>la</strong> sociedad normo-oyente y <strong>la</strong> sorda entre<br />
todas sus variantes, qué esta sería satisfactora <strong>de</strong> <strong>la</strong> necesida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>la</strong> propia comunidad<br />
sorda y crearía hábitos adquiridos por el individuo sobre el grupo.<br />
Pero, sí los discapacitados sensoriales se reúnen en comunida<strong>de</strong>s como modo <strong>de</strong><br />
expresión <strong>de</strong> esa “cultura”, entonces, ¿cómo <strong>de</strong>finiríamos comunidad sorda?<br />
Paso a explicarlo <strong>de</strong> <strong>la</strong> mano <strong>de</strong> los propios sordos y sus asociaciones. La “Asociación<br />
<strong>de</strong> Sordos <strong>de</strong> Vigo” en su página web expone:<br />
La <strong>Comunidad</strong> <strong>Sorda</strong> es una comunidad especial, formada por un colectivo<br />
específico, cuyo función es <strong>la</strong> <strong>de</strong> proteger su I<strong>de</strong>ntidad Social como comunidad<br />
con Cultura y Lengua propia. Es una minoría lingüística que <strong>de</strong>be ser respetada y<br />
apoyada.<br />
Esta teoría está apoyada en <strong>la</strong>s <strong>de</strong>finiciones <strong>de</strong>l sociólogo George Hillery y ratificadas<br />
por sus compañeros Al<strong>la</strong>n Edward y Dennis Poplin que llegaron a <strong>la</strong> siguiente<br />
<strong>de</strong>finición sobre comunidad:
1. Una comunidad es un grupo <strong>de</strong> personas que comparte objetivos o metas comunes, y<br />
coopera para conseguir esas metas. Cada comunidad tienen sus propias metas. Una meta<br />
pue<strong>de</strong> ser: conseguir <strong>la</strong> igualdad <strong>de</strong> oportunida<strong>de</strong>s en el empleo, mayor participación<br />
política o mejores servicios sociales.<br />
2. Una comunidad ocupa un lugar geográfico particu<strong>la</strong>r. El aspecto geográfico <strong>de</strong> una<br />
comunidad <strong>de</strong>termina <strong>la</strong>s maneras en que dicha comunidad funciona.<br />
3. Una comunidad tiene algún grado <strong>de</strong> acuerdo sobre <strong>la</strong> libertad para organizar su vida<br />
social y <strong>la</strong>s responsabilida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> sus miembros.<br />
Sí aplicamos esta <strong>de</strong>finición po<strong>de</strong>mos llegar a algunas características comunes con <strong>la</strong>s<br />
que <strong>la</strong> comunidad sorda se i<strong>de</strong>ntifica y que ellos mismos exponen:<br />
Algunas características que así nos i<strong>de</strong>ntifican son:<br />
- Uso <strong>de</strong>l lenguaje <strong>de</strong> señas.<br />
- Evaluación histórica con lí<strong>de</strong>res y mo<strong>de</strong>los <strong>de</strong> superación propios.<br />
- Uso <strong>de</strong> tecnología asistiva.<br />
- Experiencias comunes <strong>de</strong> discriminación y rechazo <strong>de</strong>bido al impedimento<br />
auditivo.<br />
- Participación en diferentes activida<strong>de</strong>s sociales y recreativas.<br />
Sí bien es cierto que algunas <strong>de</strong> <strong>la</strong>s características que los sordos <strong>de</strong> Vigo exponen son<br />
comunes con <strong>la</strong> <strong>de</strong>finición <strong>de</strong> comunidad, otras no quedan c<strong>la</strong>ras <strong>de</strong>l todo. Pero, seamos<br />
más precisos todavía y veamos lo que dicen los sordos o personas allegadas <strong>de</strong> lo que<br />
significa comunidad sorda. Estos diálogos están sacados <strong>de</strong> un chat <strong>de</strong> un portal<br />
uruguayo <strong>de</strong> sordos en el que suelen respon<strong>de</strong>rse dudas. Primero dará su opinión una<br />
persona sorda:<br />
lolita 16:47:24 11/06/2005<br />
ho<strong>la</strong>, yo soy <strong>Sorda</strong>...<br />
esto quiere <strong>de</strong>cir que como persona SOrda soy una persona bisocial y bicultural,<br />
que hace uso <strong>de</strong> <strong>la</strong> lengua <strong>de</strong> señas, como lengua natural propia mientras que <strong>la</strong> oral<br />
como lengua secundaria... por otra parte tengo una cultura propial, <strong>la</strong> visual, y<br />
comparto tambien <strong>la</strong> cultura <strong>de</strong> <strong>la</strong> mayoria.. <strong>la</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> sociedad oyente en genral...<br />
A<strong>de</strong>mas los sordos tenemos una perpectiva <strong>de</strong> nuestra sor<strong>de</strong>ra no como carencia sino<br />
como experiencia visual,,, que enfatizamos los visual como principal componente <strong>de</strong><br />
nuestra cultura...entre otras cosas te digo, "comunidad sorda" hace referencia a un<br />
grupo minoritario que comparte ciertos aspectos en comun... <strong>la</strong> misma lengua... <strong>la</strong>s<br />
mismas costumbres.. habitos, i<strong>de</strong>as etc... no solo <strong>la</strong>s personas sordas pertenecen a <strong>la</strong><br />
comunidad... tambien se encuntran algunos oyentes que comparten con ellos esas<br />
lebguas y costumbres... los que por supuestos son muy pocos.<br />
Y a continuación lo hará una persona normo-oyente:<br />
Raquel 01:08:53 14/04/2005<br />
Ho<strong>la</strong> Patricia:<br />
No tienes que volverte loca, con tranquilidad encontrarás muchas cosas! A ver si<br />
te puedo ayudar diciéndote mi opinión...
Una persona sorda es alguien oye menos que <strong>la</strong> mayoría, es <strong>de</strong>cir menos que los<br />
oyentes "normales". Pue<strong>de</strong>n ser sordos hipoacúsicos o profundos.<br />
La comunidad sorda es un conjunto <strong>de</strong> personas sordas o no vincu<strong>la</strong>das por<br />
características o intereses comunes. Cuyas características <strong>de</strong>berían satisfacer <strong>la</strong>s<br />
necesida<strong>de</strong>s o mejorar <strong>la</strong> calidad <strong>de</strong> <strong>la</strong> vida <strong>de</strong> <strong>la</strong>s personas sordas, por tanto <strong>la</strong> LSE<br />
pue<strong>de</strong> ser una característica <strong>de</strong> el<strong>la</strong>s, ya que es una herramienta muy útil por ser muy<br />
visual...<br />
Pero te quiero <strong>de</strong>cir una cosa que me hace pensar mucho... como algunas personas<br />
sordas tienen muy poca perdida auditiva, no necesitarán emplear <strong>la</strong> lengua <strong>de</strong> singos,...<br />
así que no sé... igual hace falta tener una <strong>de</strong>finición más correcta <strong>de</strong> <strong>la</strong> comunidad<br />
sorda, porque si no, esta comunidad se podría convertir en un grupo muy concreto,<br />
don<strong>de</strong> serán excluidas aquel<strong>la</strong>s personas que te acabo <strong>de</strong>cir. En conclusión, creo que <strong>la</strong><br />
<strong>de</strong>finición <strong>de</strong> <strong>la</strong> comunidad sorda sería suficiente así: un conjunto <strong>de</strong> personas sordas y<br />
no sordas vincu<strong>la</strong>das por características o intereses comunes.<br />
Pero igual me equivoco, lo que te acabo <strong>de</strong>cir es mi opinión personal. Si creéis que me<br />
equivoco, me gustaría saber en qué me equivoco, ¡gracias! Estoy dispuesta a apren<strong>de</strong>r,<br />
reconocer los errores y mejorar.<br />
Una vez dicho esto podríamos enumerar <strong>la</strong>s características comunes y no comunes a<br />
<strong>la</strong> comunidad sorda:<br />
1. Personas que comparten un medio común <strong>de</strong> comunicación, <strong>la</strong> lengua <strong>de</strong> señas<br />
Esto podría ser cierto en su contenido, pero no en su continente, ya que en el caso <strong>de</strong><br />
España, <strong>de</strong>l millón aproximado <strong>de</strong> personas sordas y añadiéndole <strong>la</strong>s que no son<br />
profundas; véase personas hipoacúsicas o allegados a <strong>la</strong> comunidad sorda, sólo unas<br />
cuatrocientos mil harían uso <strong>de</strong> <strong>la</strong> lengua <strong>de</strong> señas en términos <strong>de</strong> lengua formal y<br />
no como un metalenguaje usado con <strong>la</strong> familia o iguales en situaciones<br />
comunicativas.<br />
2. Evaluación histórica con lí<strong>de</strong>res y mo<strong>de</strong>los <strong>de</strong> superación propios<br />
En <strong>la</strong> parte correspondiente a <strong>la</strong> historia <strong>de</strong> los sordos es verdad que cuentan con<br />
el<strong>la</strong>, como po<strong>de</strong>mos ver en los numerosos libros que van saliendo a <strong>la</strong> luz<br />
últimamente, pero también es cierto que en el caso <strong>de</strong> España, hasta <strong>la</strong> creación <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
CNSE con Juan Luis Marroquín a su cabeza, y <strong>de</strong>más presi<strong>de</strong>ntes, se ha carecido <strong>de</strong><br />
mo<strong>de</strong>los aglutinadores <strong>de</strong> <strong>la</strong> entidad sorda y solo en tiempos posteriores los<br />
dirigentes <strong>de</strong> <strong>la</strong> comunidad sorda han empezado ha buscar íconos que ayudasen a<br />
esa superación; aquí no teníamos personajes tan conocidos como: Hellen Keller o<br />
Graham Bell.<br />
3. Uso <strong>de</strong> tecnología asistiva<br />
El uso <strong>de</strong> <strong>la</strong>s diversas tecnologías aplicadas al entorno <strong>de</strong> <strong>la</strong> discapacidad se ha ido<br />
incrementando a lo <strong>la</strong>rgo <strong>de</strong>l tiempo. El uso <strong>de</strong> or<strong>de</strong>nadores e Internet como<br />
transmisor <strong>de</strong> información, y por qué no, <strong>de</strong> cultura ha sido junto con el teléfono<br />
móvil uno <strong>de</strong> los mayores a<strong>de</strong><strong>la</strong>ntos utilizados por <strong>la</strong> comunidad sorda.<br />
4. Participación en diferentes activida<strong>de</strong>s sociales y recreativas<br />
Es verdad que los sordos son <strong>de</strong> <strong>la</strong>s comunida<strong>de</strong>s que se reúnen más en activida<strong>de</strong>s<br />
sociales y recreativas que en su mayoría suelen ser organizadas por <strong>la</strong>s distintas<br />
Asociaciones <strong>de</strong> Sordos repartidas por <strong>la</strong> geografía españo<strong>la</strong>.
5. Experiencias comunes <strong>de</strong> discriminación y rechazo <strong>de</strong>bido al impedimento<br />
auditivo<br />
Afortunadamente cada sujeto sordo es diferente y probablemente sea <strong>la</strong> comunidad<br />
sorda una <strong>de</strong> <strong>la</strong>s más heterogéneas <strong>de</strong> sujetos con una discapacidad que se puedan<br />
encontrar. Con esto, también incluyo el caso <strong>de</strong> personas discriminadas o rechazadas<br />
por su discapacidad auditiva que variará enormemente <strong>de</strong>pendiendo <strong>de</strong> cada<br />
situación particu<strong>la</strong>r <strong>de</strong> cada uno.<br />
2. Transmisión escrita <strong>de</strong> conocimientos <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>Comunidad</strong> <strong>Sorda</strong>. ¿Una<br />
lengua ágrafa?<br />
Una <strong>de</strong> <strong>la</strong>s principales diferencias entre <strong>la</strong>s lenguas orales y <strong>la</strong> lengua <strong>de</strong> señas es <strong>la</strong><br />
dificultad que entraña el po<strong>de</strong>r encontrar alguna forma escrita. Ya que se tien<strong>de</strong> a pensar<br />
que es una lengua ágrafa <strong>de</strong>bido a que los sordos/as leen y escriben en <strong>la</strong>s lenguas orales<br />
<strong>de</strong> sus respectivos países. Pero eso no es cierto <strong>de</strong>l todo ya que se han intentado formas<br />
escritas <strong>de</strong> comunicación para transcribir <strong>la</strong>s lenguas <strong>de</strong> señas. El problema ha sido<br />
encontrar un método que no tenga <strong>de</strong>ficiencias para captar los elementos no-manuales y<br />
posicionales especialmente en re<strong>la</strong>ción a <strong>la</strong>s características comunicativas utilizadas en<br />
<strong>la</strong>s lenguas <strong>de</strong> señas. Hasta <strong>la</strong> fecha existen varios sistemas <strong>de</strong> representación <strong>de</strong> señas<br />
mediante signos textuales o icónicos:<br />
1. Glosas, signo-escritura alfabética.<br />
2. HamNoSys, Sign Writing (método creado por Valerie Sutton alre<strong>de</strong>dor <strong>de</strong><br />
1974; si bien no es un método completo sí es fácil <strong>de</strong> apren<strong>de</strong>r y usar con <strong>la</strong>s<br />
diferentes LLSS <strong>de</strong>l mundo para así permitirles acce<strong>de</strong>r a <strong>la</strong> lecto-escritura).<br />
3. Sistema <strong>de</strong> escritura alfabética <strong>de</strong> <strong>la</strong> lengua <strong>de</strong> signos españo<strong>la</strong> (primer sistema<br />
creado por el profesor Ángel Herrero B<strong>la</strong>nco, que se basa en <strong>la</strong> fonología <strong>de</strong>l<br />
signo y en el or<strong>de</strong>n <strong>de</strong> procesamiento <strong>de</strong> sus sí<strong>la</strong>bas)<br />
De manera que no es cierto que <strong>la</strong>s lenguas <strong>de</strong> señas sean totalmente ágrafas. En nuestra<br />
mano está el seguir investigando nuevas formas <strong>de</strong> transmisión <strong>de</strong> <strong>la</strong> escritura a través<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong>s lenguas <strong>de</strong> señas para facilitarle <strong>la</strong> <strong>la</strong>bor y el aprendizaje <strong>de</strong> <strong>la</strong> lecto-escritura a<br />
una comunidad <strong>de</strong> sordos signantes que cada vez lo rec<strong>la</strong>man más.<br />
3. Extinción <strong>de</strong> una Lengua y sus Consecuencias<br />
Dentro <strong>de</strong> <strong>la</strong>s causas normales <strong>de</strong> extinción <strong>de</strong> una lengua: violencia, <strong>de</strong>sastres<br />
naturales y enfermeda<strong>de</strong>s, presión económica, prestigio cultural, cambio voluntario o<br />
evolución lingüística, no cabe ninguna duda <strong>de</strong> que esas no serían <strong>de</strong> momento algunas<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong>s causas que provocarían <strong>la</strong> extinción <strong>de</strong> <strong>la</strong>s LLSS. En el caso <strong>de</strong> <strong>la</strong> evolución<br />
lingüística, no se ve probable que se produzcan pequeños cambios a lo <strong>la</strong>rgo <strong>de</strong> mucho<br />
tiempo que acaben <strong>de</strong>sembocando en una lengua irreconocible, más bien al contrario.<br />
En el caso <strong>de</strong> <strong>la</strong> LSE es una lengua que está siempre en constante evolución, creándose<br />
neologismos continuamente y nuevas formas <strong>de</strong> expresión entre los miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong>s<br />
comunida<strong>de</strong>s sordas a través <strong>de</strong>l mundo. Si consi<strong>de</strong>ramos que <strong>la</strong> supervivencia <strong>de</strong> una<br />
lengua está amenazada cuando los niños ya no <strong>la</strong> apren<strong>de</strong>n como lengua materna, éste<br />
tampoco sería el caso ya que en primer lugar siempre habrá niños con discapacidad<br />
auditiva que lo puedan apren<strong>de</strong>r <strong>de</strong> sus progenitores sordos, sí es cierto que los hijos<br />
sordos <strong>de</strong> padres sordos son una minoría, pero los hay. Y en segundo lugar, es verdad<br />
que los niños sordos se <strong>de</strong>ben manejar en una sociedad mayoritariamente oral, pero en
contextos bilingües <strong>la</strong>s LLSS le servirán para acce<strong>de</strong>r a otra lengua y está comprobado<br />
que cuando les dan <strong>la</strong> oportunidad y <strong>la</strong> aprovechan <strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong>n <strong>la</strong> LS <strong>de</strong> forma natural y<br />
<strong>la</strong> memoria semántica se amplia pudiendo acce<strong>de</strong>r a más conocimientos.<br />
Des<strong>de</strong> mi punto <strong>de</strong> vista podríamos equiparar a <strong>la</strong>s LLSS con otras lenguas ya que si los<br />
hab<strong>la</strong>ntes <strong>de</strong> <strong>la</strong> lengua inglesa se extinguieran también <strong>de</strong>saparecería <strong>la</strong> lengua, con <strong>la</strong><br />
salvedad <strong>de</strong> <strong>la</strong> forma escrita, como modo más fiable. En el caso <strong>de</strong> <strong>la</strong>s LLSS, que<br />
afortunadamente siguen su proceso, ocurriría lo mismo. En <strong>la</strong> antigüedad existían<br />
personas que transmitían los conocimientos cuando se reunían en grupos <strong>de</strong> manera<br />
oral; curiosamente eso también lo hace <strong>la</strong> comunidad sorda con <strong>la</strong> salvedad <strong>de</strong> que los<br />
sordos necesitan siempre un referente <strong>de</strong> cara a ellos/as para no per<strong>de</strong>r <strong>la</strong> información<br />
visual.<br />
4. Necesida<strong>de</strong>s Socio-Educativas <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>Comunidad</strong> <strong>Sorda</strong>. Hacia una “Cultura<br />
Visual”<br />
Estamos en una sociedad eminentemente visual don<strong>de</strong> se ha dado pie a <strong>la</strong> creación <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong> l<strong>la</strong>mada cultura visual. La tecnología permite que estemos comunicados <strong>la</strong>s<br />
veinticuatro horas <strong>de</strong>l día los trescientos sesenta y cinco días <strong>de</strong>l año, ya no solo a través<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> voz sino con multitud <strong>de</strong> recursos que cada vez tienen más en cuenta <strong>la</strong> percepción<br />
visual y que son perfectamente utilizables por <strong>la</strong> comunidad sorda. El sujeto sordo se<br />
separa <strong>de</strong> <strong>la</strong>s estereotipias asociadas con otros grupos con distintas alteraciones <strong>de</strong>l<br />
<strong>de</strong>sarrollo y dispone <strong>de</strong> numerosos recursos para enfrentarse a diversas situaciones<br />
interactivas (Huertas et alii), pero teniendo en cuenta que <strong>la</strong>s interacciones son muy<br />
<strong>de</strong>pendientes <strong>de</strong>l contexto y como dice <strong>la</strong> psicóloga Valmaseda:<br />
[…] sabemos que <strong>la</strong> presencia o ausencia <strong>de</strong> un soporte referencial modifica<br />
consi<strong>de</strong>rablemente el intercambio <strong>de</strong>l lenguaje entre los interlocutores. Cuando<br />
se da un acceso directo y común al contexto <strong>de</strong> referencia, <strong>la</strong> comunicación (el<br />
lenguaje) está generalmente menos e<strong>la</strong>borado. Sin embargo el lenguaje <strong>de</strong> lo no<br />
presente tiene una mayor complejidad, a <strong>la</strong> vez que posibilita al niño separarse<br />
<strong>de</strong>l contexto y operar mentalmente con él. (Valmaseda 2003)<br />
Por lo tanto, hay que incrementar el número <strong>de</strong> estrategias que faciliten <strong>la</strong> comunicación<br />
grupal y <strong>la</strong>s interacciones entre los oyentes y los sordos en contextos naturales <strong>de</strong><br />
comunicación. No es cierto que todos los sordos/as sean impulsivos por naturaleza o<br />
que <strong>de</strong>ban sufrir <strong>la</strong> herencia <strong>de</strong> multitud <strong>de</strong> tópicos falsos que son basados en <strong>la</strong> mayoría<br />
<strong>de</strong> los casos en <strong>la</strong> ignorancia por parte <strong>de</strong> <strong>la</strong> comunidad oyente. Como en el caso <strong>de</strong> los<br />
oyentes, y sí cabe aún más, <strong>la</strong> persona sorda <strong>de</strong>be tener referentes visuales que le<br />
ayu<strong>de</strong>n a <strong>de</strong>ducir diferentes comportamientos en <strong>la</strong> vida diaria. Está comprobado que<br />
parte <strong>de</strong> ese problema se pue<strong>de</strong> subsanar sí permitimos que el sujeto sordo interactúe<br />
mediante conversaciones signadas o no con sus iguales <strong>de</strong> temas recurrentes y <strong>de</strong>s<strong>de</strong><br />
distintos puntos <strong>de</strong> vista para ayudar al <strong>de</strong>sarrollo socio-cognitivo <strong>de</strong> los niños/as<br />
sordos/as en <strong>la</strong>s escue<strong>la</strong>s (Peterson).<br />
Por último, paso a enumerar <strong>la</strong>s diversas estrategias que pue<strong>de</strong>n servir para ayudar en<br />
<strong>la</strong> intervención psicológica y educativa en alumnos con alteraciones sensoriales y <strong>de</strong><br />
comunicación:
- Las políticas actuales en re<strong>la</strong>ción con los infantes y adultos sordos/as han cambiado a<br />
favor <strong>de</strong> este colectivo <strong>de</strong> personas sordas. Como muestra se acaba <strong>de</strong> aprobar <strong>la</strong> LSE<br />
como lengua oficial <strong>de</strong>l Estado español. Una lengua es un importantísimo valor <strong>de</strong><br />
transmisión cultural, teniendo siempre en cuenta su valor universal y no pertenencia a<br />
ninguna comunidad particu<strong>la</strong>r para sus propios intereses.<br />
- Es necesario mejorar <strong>la</strong> cantidad y calidad <strong>de</strong> recursos personales (intérpretes) y<br />
materiales didácticos.<br />
- Es necesario apren<strong>de</strong>r <strong>la</strong> LSE para compren<strong>de</strong>r en profundidad <strong>la</strong> idiosincrasia <strong>de</strong>l<br />
colectivo sordo.<br />
- Los adultos sordos <strong>de</strong>ben servir <strong>de</strong> mo<strong>de</strong>lo lingüístico y <strong>de</strong> i<strong>de</strong>ntidad <strong>de</strong> <strong>la</strong> persona<br />
sorda.<br />
- Los profesores <strong>de</strong>ben estar en constante formación en re<strong>la</strong>ción con <strong>la</strong> lengua y cultura<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong>s personas sordas.<br />
- La educación bilingüe ha <strong>de</strong> ser un pi<strong>la</strong>r fundamental en el <strong>de</strong>sarrollo <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
lecto-escritura <strong>de</strong> los sordos/as.<br />
- El respeto y comprensión <strong>de</strong> <strong>la</strong> lengua y cultura tanto sorda como oyente ha <strong>de</strong> ser<br />
fundamentalmente recíproca.<br />
- La diferencia <strong>de</strong> nacionalidad no es motivo para el poco conocimiento que se tiene <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong> comunidad sorda.<br />
- Cuanto mayor re<strong>la</strong>ción se tiene con <strong>la</strong> comunidad sorda, ya bien por motivos <strong>de</strong><br />
trabajo o familiares, más conocimientos se tienen <strong>de</strong> <strong>la</strong>s propias personas sordas, con <strong>la</strong><br />
excepción <strong>de</strong> ciertos tópicos.<br />
- La mejora <strong>de</strong> servicios sociales, así como <strong>la</strong> dotación <strong>de</strong> medios en instituciones<br />
esco<strong>la</strong>res ayudan a que <strong>la</strong>s personas oyentes se mentalicen <strong>de</strong> que existen otras personas<br />
discapacitadas que pue<strong>de</strong>n llegar a convivir en el mismo espacio que <strong>la</strong>s oyentes.<br />
- La información y el interés sigue siendo el vehículo para asegurarse una óptima<br />
convivencia entre iguales sordos/as y oyentes.<br />
- Se ha <strong>de</strong> trabajar en qué educación es <strong>la</strong> más apropiada en cada momento así como los<br />
elementos que <strong>de</strong>ben ser incluidos en el currículum esco<strong>la</strong>r; y por último y no menos<br />
importante:<br />
- Desarrol<strong>la</strong>r los aspectos socio-emocionales <strong>de</strong> los niños/as sordos/as para que <strong>la</strong>s<br />
vivencias se conviertan en aprendizajes y el aquí y ahora se transforme en un coloquio<br />
con vistas al futuro.<br />
5. Conclusiones<br />
En conclusión, ¿po<strong>de</strong>mos <strong>de</strong>cir que existe <strong>la</strong> “cultura sorda”? Sí pensamos que los<br />
sujetos sordos viven en una localidad concreta nos equivocaríamos ya que en el caso <strong>de</strong><br />
España no se conocen comunida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> personas sordas que vivan en ciuda<strong>de</strong>s o pueblos<br />
exclusivamente para sordos, es más se sabe que están diseminados a lo <strong>la</strong>rgo <strong>de</strong> <strong>la</strong>s<br />
ciuda<strong>de</strong>s españo<strong>la</strong>s sin ningún nexo <strong>de</strong> unión más que el que proporcionan a algunas<br />
personas sordas <strong>la</strong> CNSE como cabeza y <strong>la</strong>s distintas asociaciones <strong>de</strong> sordos como su
apéndice. Qué comparten metas comunes está c<strong>la</strong>ro, pero también es cierto que no todas<br />
<strong>la</strong>s personas sordas comulgan con los mandatos <strong>de</strong> <strong>la</strong> CNSE, aparte <strong>de</strong> los que hayan<br />
podido ser discriminados <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> <strong>la</strong> propia comunidad sorda, es <strong>de</strong>cir, no todos los<br />
sordos trabajan en <strong>la</strong> misma dirección para conseguir el mismo objetivo. De hecho, hay<br />
personas normo-oyentes que comparten esas metas y forman parte <strong>de</strong> <strong>la</strong> comunidad<br />
sorda también. Asimismo po<strong>de</strong>mos creer que <strong>la</strong>s LLSS (lenguas <strong>de</strong> señas) son un nexo<br />
<strong>de</strong> unión <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> <strong>la</strong> comunidad sorda, pero como <strong>de</strong>cíamos antes, no todas <strong>la</strong>s<br />
personas sordas signan.<br />
En re<strong>la</strong>ción a que se crean una comunidad especial no es más que el fruto <strong>de</strong> una<br />
ma<strong>la</strong> traducción <strong>de</strong>l signo especial <strong>de</strong> <strong>la</strong> LSE a <strong>la</strong> lengua españo<strong>la</strong>, ya que no creo que<br />
<strong>la</strong>s personas sordas pertenezcan a una comunidad: “limitada a cierta cosa o para cierta<br />
cosa o persona, pero no para todas” según dice el Diccionario <strong>de</strong> María Moliner; ya<br />
que sí no traicionarían su propio credo intentando ser una comunidad y no me parecen, a<br />
<strong>la</strong> misma vez, que sean más o menos especiales en re<strong>la</strong>ción con otras comunida<strong>de</strong>s <strong>de</strong><br />
personas discapacitadas. Y, por último, que intenten <strong>de</strong>fen<strong>de</strong>r sus <strong>de</strong>rechos como<br />
i<strong>de</strong>ntidad social me parece justo, pero sobre todo que lo <strong>de</strong>fiendan <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el punto <strong>de</strong><br />
vista <strong>de</strong> una comunidad sorda con su propia lengua y con ciertos rasgos culturales, que<br />
nos llevarían a pensar que esa supuesta cultura sorda no existe sino que el sujeto sordo<br />
utilizaría esa habilidad que posee el ser humano para reunirse en una comunidad y<br />
expresar sus puntos <strong>de</strong> vistas englobados en diferentes rasgos culturales.<br />
¿Son <strong>la</strong>s LLSS lenguas ágrafas? Creo que no en su totalidad, ya que como hemos visto<br />
antes poseen formas, que si bien son primitivas y <strong>de</strong>ben ser perfeccionadas, sí pue<strong>de</strong>n<br />
transmitir <strong>la</strong> información proveniente <strong>de</strong> <strong>la</strong>s LLSS a una forma escrita que facilita <strong>la</strong><br />
lecto-escritura entre los sordos signantes. Aunque hay que seguir trabajando en ello; <strong>de</strong><br />
todos es sabido que el Esperanto fracasó en su intento <strong>de</strong> ser una lengua universal y<br />
curiosamente ocurrió lo mismo en el caso <strong>de</strong>l Gestuno en <strong>la</strong> versión sorda.<br />
¿Se extinguirán <strong>la</strong>s LLSS y con ello <strong>la</strong> “cultura” <strong>de</strong> <strong>la</strong>s personas sordas? No lo veo<br />
probable en <strong>la</strong> medida que sigan existiendo personas sordas o no sordas que sirvan <strong>de</strong><br />
transmisoras <strong>de</strong> esa lengua y los valores <strong>de</strong> <strong>la</strong> comunidad sorda. Aparte <strong>de</strong> <strong>la</strong>s causas<br />
normales <strong>de</strong> extinción <strong>de</strong> una lengua ajenas a <strong>la</strong> propia comunidad.<br />
¿Va encaminada <strong>la</strong> comunidad sorda hacia una forma <strong>de</strong> cultura visual? Pues creo que<br />
sí, también nosotros los oyentes nos vemos inmersos en el<strong>la</strong>. El ser humano cada vez<br />
necesita más <strong>de</strong> <strong>la</strong> utilización <strong>de</strong> sus cinco sentidos y <strong>la</strong>s nuevas tecnologías cada vez<br />
facilitan más esas vías <strong>de</strong> comunicación viso-gestuales y orales en <strong>la</strong>s que un mensaje<br />
oral se transmite en menos <strong>de</strong> tres segundos, pero uno visual en menos <strong>de</strong> uno. La<br />
comunidad sorda lo sabe y estoy seguro que hará uso <strong>de</strong> el<strong>la</strong>.<br />
Para finalizar quisiera expresar que por encima <strong>de</strong> <strong>la</strong>s comunida<strong>de</strong>s, <strong>la</strong> cultura y<br />
sobre todo el uso <strong>de</strong> una lengua, bien sea <strong>la</strong>s LLSS en este caso u otras, <strong>de</strong>be primar<br />
siempre el ser humano con su capacidad para ser libre y po<strong>de</strong>r elegir entre los<br />
procedimientos <strong>de</strong> aprendizaje que se pueda permitir y no hacer usos inapropiados y<br />
egoístas <strong>de</strong> un bien universal como es una lengua o pertenecer a una <strong>de</strong>terminada<br />
sociedad y evitar así que no ocurra como dice el profesor titu<strong>la</strong>r sordo <strong>de</strong> Derecho Civil<br />
en <strong>la</strong> Universidad Complutense <strong>de</strong> Madrid, Dr. D. José Gabriel Storch <strong>de</strong> Gracia y<br />
Asensio:
Que a título individual una persona sorda se i<strong>de</strong>ntifique con el grupo al que,<br />
libremente, quiera pertenecer, está bien. Pero que se imponga ese mo<strong>de</strong>lo étnicocultural,<br />
"por Decreto Sordo", a todas <strong>la</strong>s personas sordas, provocándose, así, <strong>la</strong><br />
perpetuación <strong>de</strong> un "ghetto" Sordo, caracterizado por un altísimo índice <strong>de</strong><br />
analfabetismo funcional, muy a su pesar, media un abismo. Se lo dice un sordo,<br />
hermano y sobrino <strong>de</strong> sordos. (Storch <strong>de</strong> Gracia y Asensio 2004)<br />
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