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Factores Antropológicos y Psicosociales de la Comunidad Sorda ...

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<strong>Factores</strong> <strong>Antropológicos</strong> y <strong>Psicosociales</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>Comunidad</strong> <strong>Sorda</strong>: ¿Hacia<br />

una “Cultura” Visual?<br />

Jesús Alonso Fagun<strong>de</strong><br />

UNED-UAM<br />

Senda <strong>de</strong>l Rey, 7<br />

28040 Madrid<br />

jalon27@gmail.com<br />

Resumen<br />

Aspectos tan importantes como <strong>la</strong> diferenciación entre cultura y comunidad en el caso <strong>de</strong> <strong>la</strong>s personas<br />

sordas, así como los medios <strong>de</strong> transmisión visual y escrita, conforman <strong>la</strong> i<strong>de</strong>a <strong>de</strong> que <strong>la</strong>s lenguas <strong>de</strong> señas<br />

podrían extinguirse <strong>de</strong>bido a su supuesto carácter ágrafo. Todo esto limita el <strong>de</strong>sarrollo cognitivo <strong>de</strong> una<br />

comunidad <strong>de</strong> personas discapacitadas sensoriales que cada vez se engloba más en un nuevo concepto <strong>de</strong><br />

cultura <strong>de</strong>nominada cultura visual y que <strong>de</strong>manda soluciones socio-educativas. Hab<strong>la</strong>remos, pues, <strong>de</strong> <strong>la</strong>s<br />

estrategias a <strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong>r para ayudar en <strong>la</strong> intervención psicológica y educativa en alumnos con<br />

alteraciones sensoriales y <strong>de</strong> comunicación y <strong>de</strong> cómo estas personas viven en esa cultura visual.<br />

Pa<strong>la</strong>bras c<strong>la</strong>ve: cultura, comunidad sorda, lengua <strong>de</strong> señas, lecto-escritura, cultura visual, extinción <strong>de</strong><br />

lenguas, necesida<strong>de</strong>s socio-educativas.<br />

Abstract<br />

This paper shows as important aspects as the differentiation between culture and community in the case of<br />

the <strong>de</strong>af people, as well as the means of visual and written transmission, which conform the i<strong>de</strong>a that the<br />

<strong>la</strong>nguages of signs could be extinguished due to their supposed agraphic character . All this limits the<br />

cognitive <strong>de</strong>velopment of a community of sensorial disabled people that every time inclu<strong>de</strong>s more in a<br />

new concept of <strong>de</strong>nominated visual culture and that <strong>de</strong>mands partner-educative solutions. We will speak,<br />

then, of the strategies to <strong>de</strong>velop to help in the psychological and educational intervention in stu<strong>de</strong>nts with<br />

sensorial alterations and of communication and on how these people live in that visual culture.<br />

Key words: culture, the <strong>de</strong>af community, sign <strong>la</strong>nguage, reading and writing, visual culture,<br />

<strong>la</strong>nguage extinction , social and educational needs.<br />

Estratto<br />

Questa comunicazione par<strong>la</strong> di aspetti più importante come <strong>la</strong> differenziazione fra cultura e comunità nel<br />

caso <strong>de</strong>lle persone sordi, così come i mezzi di rappresentazione e di trasmissione scritta, che conforme<br />

l'i<strong>de</strong>a che le lingue <strong>de</strong>i segni potrebbero essere estinto dovuto il loro presunto carattere agrapho. Tutto<br />

questo limita lo sviluppo di cognitivo di una comunità di persone discapacitadi sensoriale che sempre<br />

inclu<strong>de</strong> più in un nuovo concetto <strong>de</strong>nominato cultura visiva e che richie<strong>de</strong> le soluzioni socio-educative.<br />

Parleremo, allora, <strong>de</strong>lle strategie da svilupparci per aiutare nell'intervento psicologico ed educative in<br />

allievi con le alterazioni sensoriali e <strong>de</strong>l<strong>la</strong> comunicazione e su come questi persone vive in quel<strong>la</strong> cultura<br />

visiva.<br />

Parole chiavi: cultura, comunità sorda, lingue <strong>de</strong>i segni, lettura-scrittura, cultura visiva,<br />

estinzione <strong>de</strong>lle lingue, necessità sociale-educativi.


Tab<strong>la</strong> <strong>de</strong> contenidos:<br />

1. Cultura vs. comunidad<br />

2. Transmisión escrita <strong>de</strong> conocimientos <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> <strong>la</strong> comunidad sorda. ¿Una lengua ágrafa?<br />

3. Extinción <strong>de</strong> una lengua y sus consecuencias<br />

4. Necesida<strong>de</strong>s socio-educativas <strong>de</strong> <strong>la</strong> comunidad sorda. Hacia una cultura visual<br />

5. Conclusiones<br />

1. Cultura vs. <strong>Comunidad</strong><br />

Ante <strong>la</strong>s numerosas preguntas <strong>de</strong> sí <strong>la</strong> comunidad sorda conforma una “cultura”<br />

por sí misma y sí conseguirá sobrevivir <strong>de</strong>bido a que no tiene una forma escrita<br />

<strong>de</strong>finida, me dispongo primero a tratar <strong>de</strong> explicar lo que podríamos <strong>de</strong>finir como<br />

cultura sorda para pasar más tar<strong>de</strong> a ver como el colectivo sordo llegaría a formar parte<br />

<strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>nominada cultura visual y así discernir diferentes aspectos antropológicos y<br />

psicosociales <strong>de</strong> una comunidad <strong>de</strong> discapacitados sensoriales que no <strong>de</strong>ja <strong>de</strong> ser<br />

controvertida.<br />

Po<strong>de</strong>mos encontrar numerosas <strong>de</strong>finiciones sobre el término cultura, que siempre<br />

resulta difícil <strong>de</strong> explicar <strong>de</strong>bido a su continua evolución. He convenido, como punto <strong>de</strong><br />

partida, <strong>la</strong> siguiente <strong>de</strong>finición que nos servirá para vislumbrar diferentes aspectos <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />

comunidad sorda:<br />

La cultura es el conjunto <strong>de</strong> todas <strong>la</strong>s formas <strong>de</strong> vida y expresiones <strong>de</strong> una<br />

sociedad <strong>de</strong>terminada. Como tal incluye costumbres, prácticas, códigos, normas y<br />

reg<strong>la</strong>s <strong>de</strong> <strong>la</strong> manera <strong>de</strong> ser, vestirse, religión, rituales, normas <strong>de</strong> comportamiento<br />

y sistemas <strong>de</strong> creencias. Des<strong>de</strong> otro punto <strong>de</strong> vista podríamos <strong>de</strong>cir que <strong>la</strong> cultura<br />

es toda <strong>la</strong> información y habilida<strong>de</strong>s que posee el ser humano. El concepto <strong>de</strong><br />

cultura es fundamental para <strong>la</strong>s disciplinas que se encargan <strong>de</strong>l estudio <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />

sociedad, en especial para <strong>la</strong> antropología y <strong>la</strong> sociología.<br />

(Enciclopedia Libre WIKIPEDIA)<br />

La comunidad sorda estaría englobada <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> esa <strong>de</strong>finición, y ajustándo<strong>la</strong> aún más,<br />

<strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> una corriente psicológica <strong>de</strong>l tema podríamos añadir que <strong>la</strong> “cultura” <strong>de</strong> <strong>la</strong> que<br />

hab<strong>la</strong>mos serviría como ajuste social entre <strong>la</strong> sociedad normo-oyente y <strong>la</strong> sorda entre<br />

todas sus variantes, qué esta sería satisfactora <strong>de</strong> <strong>la</strong> necesida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>la</strong> propia comunidad<br />

sorda y crearía hábitos adquiridos por el individuo sobre el grupo.<br />

Pero, sí los discapacitados sensoriales se reúnen en comunida<strong>de</strong>s como modo <strong>de</strong><br />

expresión <strong>de</strong> esa “cultura”, entonces, ¿cómo <strong>de</strong>finiríamos comunidad sorda?<br />

Paso a explicarlo <strong>de</strong> <strong>la</strong> mano <strong>de</strong> los propios sordos y sus asociaciones. La “Asociación<br />

<strong>de</strong> Sordos <strong>de</strong> Vigo” en su página web expone:<br />

La <strong>Comunidad</strong> <strong>Sorda</strong> es una comunidad especial, formada por un colectivo<br />

específico, cuyo función es <strong>la</strong> <strong>de</strong> proteger su I<strong>de</strong>ntidad Social como comunidad<br />

con Cultura y Lengua propia. Es una minoría lingüística que <strong>de</strong>be ser respetada y<br />

apoyada.<br />

Esta teoría está apoyada en <strong>la</strong>s <strong>de</strong>finiciones <strong>de</strong>l sociólogo George Hillery y ratificadas<br />

por sus compañeros Al<strong>la</strong>n Edward y Dennis Poplin que llegaron a <strong>la</strong> siguiente<br />

<strong>de</strong>finición sobre comunidad:


1. Una comunidad es un grupo <strong>de</strong> personas que comparte objetivos o metas comunes, y<br />

coopera para conseguir esas metas. Cada comunidad tienen sus propias metas. Una meta<br />

pue<strong>de</strong> ser: conseguir <strong>la</strong> igualdad <strong>de</strong> oportunida<strong>de</strong>s en el empleo, mayor participación<br />

política o mejores servicios sociales.<br />

2. Una comunidad ocupa un lugar geográfico particu<strong>la</strong>r. El aspecto geográfico <strong>de</strong> una<br />

comunidad <strong>de</strong>termina <strong>la</strong>s maneras en que dicha comunidad funciona.<br />

3. Una comunidad tiene algún grado <strong>de</strong> acuerdo sobre <strong>la</strong> libertad para organizar su vida<br />

social y <strong>la</strong>s responsabilida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> sus miembros.<br />

Sí aplicamos esta <strong>de</strong>finición po<strong>de</strong>mos llegar a algunas características comunes con <strong>la</strong>s<br />

que <strong>la</strong> comunidad sorda se i<strong>de</strong>ntifica y que ellos mismos exponen:<br />

Algunas características que así nos i<strong>de</strong>ntifican son:<br />

- Uso <strong>de</strong>l lenguaje <strong>de</strong> señas.<br />

- Evaluación histórica con lí<strong>de</strong>res y mo<strong>de</strong>los <strong>de</strong> superación propios.<br />

- Uso <strong>de</strong> tecnología asistiva.<br />

- Experiencias comunes <strong>de</strong> discriminación y rechazo <strong>de</strong>bido al impedimento<br />

auditivo.<br />

- Participación en diferentes activida<strong>de</strong>s sociales y recreativas.<br />

Sí bien es cierto que algunas <strong>de</strong> <strong>la</strong>s características que los sordos <strong>de</strong> Vigo exponen son<br />

comunes con <strong>la</strong> <strong>de</strong>finición <strong>de</strong> comunidad, otras no quedan c<strong>la</strong>ras <strong>de</strong>l todo. Pero, seamos<br />

más precisos todavía y veamos lo que dicen los sordos o personas allegadas <strong>de</strong> lo que<br />

significa comunidad sorda. Estos diálogos están sacados <strong>de</strong> un chat <strong>de</strong> un portal<br />

uruguayo <strong>de</strong> sordos en el que suelen respon<strong>de</strong>rse dudas. Primero dará su opinión una<br />

persona sorda:<br />

lolita 16:47:24 11/06/2005<br />

ho<strong>la</strong>, yo soy <strong>Sorda</strong>...<br />

esto quiere <strong>de</strong>cir que como persona SOrda soy una persona bisocial y bicultural,<br />

que hace uso <strong>de</strong> <strong>la</strong> lengua <strong>de</strong> señas, como lengua natural propia mientras que <strong>la</strong> oral<br />

como lengua secundaria... por otra parte tengo una cultura propial, <strong>la</strong> visual, y<br />

comparto tambien <strong>la</strong> cultura <strong>de</strong> <strong>la</strong> mayoria.. <strong>la</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> sociedad oyente en genral...<br />

A<strong>de</strong>mas los sordos tenemos una perpectiva <strong>de</strong> nuestra sor<strong>de</strong>ra no como carencia sino<br />

como experiencia visual,,, que enfatizamos los visual como principal componente <strong>de</strong><br />

nuestra cultura...entre otras cosas te digo, "comunidad sorda" hace referencia a un<br />

grupo minoritario que comparte ciertos aspectos en comun... <strong>la</strong> misma lengua... <strong>la</strong>s<br />

mismas costumbres.. habitos, i<strong>de</strong>as etc... no solo <strong>la</strong>s personas sordas pertenecen a <strong>la</strong><br />

comunidad... tambien se encuntran algunos oyentes que comparten con ellos esas<br />

lebguas y costumbres... los que por supuestos son muy pocos.<br />

Y a continuación lo hará una persona normo-oyente:<br />

Raquel 01:08:53 14/04/2005<br />

Ho<strong>la</strong> Patricia:<br />

No tienes que volverte loca, con tranquilidad encontrarás muchas cosas! A ver si<br />

te puedo ayudar diciéndote mi opinión...


Una persona sorda es alguien oye menos que <strong>la</strong> mayoría, es <strong>de</strong>cir menos que los<br />

oyentes "normales". Pue<strong>de</strong>n ser sordos hipoacúsicos o profundos.<br />

La comunidad sorda es un conjunto <strong>de</strong> personas sordas o no vincu<strong>la</strong>das por<br />

características o intereses comunes. Cuyas características <strong>de</strong>berían satisfacer <strong>la</strong>s<br />

necesida<strong>de</strong>s o mejorar <strong>la</strong> calidad <strong>de</strong> <strong>la</strong> vida <strong>de</strong> <strong>la</strong>s personas sordas, por tanto <strong>la</strong> LSE<br />

pue<strong>de</strong> ser una característica <strong>de</strong> el<strong>la</strong>s, ya que es una herramienta muy útil por ser muy<br />

visual...<br />

Pero te quiero <strong>de</strong>cir una cosa que me hace pensar mucho... como algunas personas<br />

sordas tienen muy poca perdida auditiva, no necesitarán emplear <strong>la</strong> lengua <strong>de</strong> singos,...<br />

así que no sé... igual hace falta tener una <strong>de</strong>finición más correcta <strong>de</strong> <strong>la</strong> comunidad<br />

sorda, porque si no, esta comunidad se podría convertir en un grupo muy concreto,<br />

don<strong>de</strong> serán excluidas aquel<strong>la</strong>s personas que te acabo <strong>de</strong>cir. En conclusión, creo que <strong>la</strong><br />

<strong>de</strong>finición <strong>de</strong> <strong>la</strong> comunidad sorda sería suficiente así: un conjunto <strong>de</strong> personas sordas y<br />

no sordas vincu<strong>la</strong>das por características o intereses comunes.<br />

Pero igual me equivoco, lo que te acabo <strong>de</strong>cir es mi opinión personal. Si creéis que me<br />

equivoco, me gustaría saber en qué me equivoco, ¡gracias! Estoy dispuesta a apren<strong>de</strong>r,<br />

reconocer los errores y mejorar.<br />

Una vez dicho esto podríamos enumerar <strong>la</strong>s características comunes y no comunes a<br />

<strong>la</strong> comunidad sorda:<br />

1. Personas que comparten un medio común <strong>de</strong> comunicación, <strong>la</strong> lengua <strong>de</strong> señas<br />

Esto podría ser cierto en su contenido, pero no en su continente, ya que en el caso <strong>de</strong><br />

España, <strong>de</strong>l millón aproximado <strong>de</strong> personas sordas y añadiéndole <strong>la</strong>s que no son<br />

profundas; véase personas hipoacúsicas o allegados a <strong>la</strong> comunidad sorda, sólo unas<br />

cuatrocientos mil harían uso <strong>de</strong> <strong>la</strong> lengua <strong>de</strong> señas en términos <strong>de</strong> lengua formal y<br />

no como un metalenguaje usado con <strong>la</strong> familia o iguales en situaciones<br />

comunicativas.<br />

2. Evaluación histórica con lí<strong>de</strong>res y mo<strong>de</strong>los <strong>de</strong> superación propios<br />

En <strong>la</strong> parte correspondiente a <strong>la</strong> historia <strong>de</strong> los sordos es verdad que cuentan con<br />

el<strong>la</strong>, como po<strong>de</strong>mos ver en los numerosos libros que van saliendo a <strong>la</strong> luz<br />

últimamente, pero también es cierto que en el caso <strong>de</strong> España, hasta <strong>la</strong> creación <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />

CNSE con Juan Luis Marroquín a su cabeza, y <strong>de</strong>más presi<strong>de</strong>ntes, se ha carecido <strong>de</strong><br />

mo<strong>de</strong>los aglutinadores <strong>de</strong> <strong>la</strong> entidad sorda y solo en tiempos posteriores los<br />

dirigentes <strong>de</strong> <strong>la</strong> comunidad sorda han empezado ha buscar íconos que ayudasen a<br />

esa superación; aquí no teníamos personajes tan conocidos como: Hellen Keller o<br />

Graham Bell.<br />

3. Uso <strong>de</strong> tecnología asistiva<br />

El uso <strong>de</strong> <strong>la</strong>s diversas tecnologías aplicadas al entorno <strong>de</strong> <strong>la</strong> discapacidad se ha ido<br />

incrementando a lo <strong>la</strong>rgo <strong>de</strong>l tiempo. El uso <strong>de</strong> or<strong>de</strong>nadores e Internet como<br />

transmisor <strong>de</strong> información, y por qué no, <strong>de</strong> cultura ha sido junto con el teléfono<br />

móvil uno <strong>de</strong> los mayores a<strong>de</strong><strong>la</strong>ntos utilizados por <strong>la</strong> comunidad sorda.<br />

4. Participación en diferentes activida<strong>de</strong>s sociales y recreativas<br />

Es verdad que los sordos son <strong>de</strong> <strong>la</strong>s comunida<strong>de</strong>s que se reúnen más en activida<strong>de</strong>s<br />

sociales y recreativas que en su mayoría suelen ser organizadas por <strong>la</strong>s distintas<br />

Asociaciones <strong>de</strong> Sordos repartidas por <strong>la</strong> geografía españo<strong>la</strong>.


5. Experiencias comunes <strong>de</strong> discriminación y rechazo <strong>de</strong>bido al impedimento<br />

auditivo<br />

Afortunadamente cada sujeto sordo es diferente y probablemente sea <strong>la</strong> comunidad<br />

sorda una <strong>de</strong> <strong>la</strong>s más heterogéneas <strong>de</strong> sujetos con una discapacidad que se puedan<br />

encontrar. Con esto, también incluyo el caso <strong>de</strong> personas discriminadas o rechazadas<br />

por su discapacidad auditiva que variará enormemente <strong>de</strong>pendiendo <strong>de</strong> cada<br />

situación particu<strong>la</strong>r <strong>de</strong> cada uno.<br />

2. Transmisión escrita <strong>de</strong> conocimientos <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>Comunidad</strong> <strong>Sorda</strong>. ¿Una<br />

lengua ágrafa?<br />

Una <strong>de</strong> <strong>la</strong>s principales diferencias entre <strong>la</strong>s lenguas orales y <strong>la</strong> lengua <strong>de</strong> señas es <strong>la</strong><br />

dificultad que entraña el po<strong>de</strong>r encontrar alguna forma escrita. Ya que se tien<strong>de</strong> a pensar<br />

que es una lengua ágrafa <strong>de</strong>bido a que los sordos/as leen y escriben en <strong>la</strong>s lenguas orales<br />

<strong>de</strong> sus respectivos países. Pero eso no es cierto <strong>de</strong>l todo ya que se han intentado formas<br />

escritas <strong>de</strong> comunicación para transcribir <strong>la</strong>s lenguas <strong>de</strong> señas. El problema ha sido<br />

encontrar un método que no tenga <strong>de</strong>ficiencias para captar los elementos no-manuales y<br />

posicionales especialmente en re<strong>la</strong>ción a <strong>la</strong>s características comunicativas utilizadas en<br />

<strong>la</strong>s lenguas <strong>de</strong> señas. Hasta <strong>la</strong> fecha existen varios sistemas <strong>de</strong> representación <strong>de</strong> señas<br />

mediante signos textuales o icónicos:<br />

1. Glosas, signo-escritura alfabética.<br />

2. HamNoSys, Sign Writing (método creado por Valerie Sutton alre<strong>de</strong>dor <strong>de</strong><br />

1974; si bien no es un método completo sí es fácil <strong>de</strong> apren<strong>de</strong>r y usar con <strong>la</strong>s<br />

diferentes LLSS <strong>de</strong>l mundo para así permitirles acce<strong>de</strong>r a <strong>la</strong> lecto-escritura).<br />

3. Sistema <strong>de</strong> escritura alfabética <strong>de</strong> <strong>la</strong> lengua <strong>de</strong> signos españo<strong>la</strong> (primer sistema<br />

creado por el profesor Ángel Herrero B<strong>la</strong>nco, que se basa en <strong>la</strong> fonología <strong>de</strong>l<br />

signo y en el or<strong>de</strong>n <strong>de</strong> procesamiento <strong>de</strong> sus sí<strong>la</strong>bas)<br />

De manera que no es cierto que <strong>la</strong>s lenguas <strong>de</strong> señas sean totalmente ágrafas. En nuestra<br />

mano está el seguir investigando nuevas formas <strong>de</strong> transmisión <strong>de</strong> <strong>la</strong> escritura a través<br />

<strong>de</strong> <strong>la</strong>s lenguas <strong>de</strong> señas para facilitarle <strong>la</strong> <strong>la</strong>bor y el aprendizaje <strong>de</strong> <strong>la</strong> lecto-escritura a<br />

una comunidad <strong>de</strong> sordos signantes que cada vez lo rec<strong>la</strong>man más.<br />

3. Extinción <strong>de</strong> una Lengua y sus Consecuencias<br />

Dentro <strong>de</strong> <strong>la</strong>s causas normales <strong>de</strong> extinción <strong>de</strong> una lengua: violencia, <strong>de</strong>sastres<br />

naturales y enfermeda<strong>de</strong>s, presión económica, prestigio cultural, cambio voluntario o<br />

evolución lingüística, no cabe ninguna duda <strong>de</strong> que esas no serían <strong>de</strong> momento algunas<br />

<strong>de</strong> <strong>la</strong>s causas que provocarían <strong>la</strong> extinción <strong>de</strong> <strong>la</strong>s LLSS. En el caso <strong>de</strong> <strong>la</strong> evolución<br />

lingüística, no se ve probable que se produzcan pequeños cambios a lo <strong>la</strong>rgo <strong>de</strong> mucho<br />

tiempo que acaben <strong>de</strong>sembocando en una lengua irreconocible, más bien al contrario.<br />

En el caso <strong>de</strong> <strong>la</strong> LSE es una lengua que está siempre en constante evolución, creándose<br />

neologismos continuamente y nuevas formas <strong>de</strong> expresión entre los miembros <strong>de</strong> <strong>la</strong>s<br />

comunida<strong>de</strong>s sordas a través <strong>de</strong>l mundo. Si consi<strong>de</strong>ramos que <strong>la</strong> supervivencia <strong>de</strong> una<br />

lengua está amenazada cuando los niños ya no <strong>la</strong> apren<strong>de</strong>n como lengua materna, éste<br />

tampoco sería el caso ya que en primer lugar siempre habrá niños con discapacidad<br />

auditiva que lo puedan apren<strong>de</strong>r <strong>de</strong> sus progenitores sordos, sí es cierto que los hijos<br />

sordos <strong>de</strong> padres sordos son una minoría, pero los hay. Y en segundo lugar, es verdad<br />

que los niños sordos se <strong>de</strong>ben manejar en una sociedad mayoritariamente oral, pero en


contextos bilingües <strong>la</strong>s LLSS le servirán para acce<strong>de</strong>r a otra lengua y está comprobado<br />

que cuando les dan <strong>la</strong> oportunidad y <strong>la</strong> aprovechan <strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong>n <strong>la</strong> LS <strong>de</strong> forma natural y<br />

<strong>la</strong> memoria semántica se amplia pudiendo acce<strong>de</strong>r a más conocimientos.<br />

Des<strong>de</strong> mi punto <strong>de</strong> vista podríamos equiparar a <strong>la</strong>s LLSS con otras lenguas ya que si los<br />

hab<strong>la</strong>ntes <strong>de</strong> <strong>la</strong> lengua inglesa se extinguieran también <strong>de</strong>saparecería <strong>la</strong> lengua, con <strong>la</strong><br />

salvedad <strong>de</strong> <strong>la</strong> forma escrita, como modo más fiable. En el caso <strong>de</strong> <strong>la</strong>s LLSS, que<br />

afortunadamente siguen su proceso, ocurriría lo mismo. En <strong>la</strong> antigüedad existían<br />

personas que transmitían los conocimientos cuando se reunían en grupos <strong>de</strong> manera<br />

oral; curiosamente eso también lo hace <strong>la</strong> comunidad sorda con <strong>la</strong> salvedad <strong>de</strong> que los<br />

sordos necesitan siempre un referente <strong>de</strong> cara a ellos/as para no per<strong>de</strong>r <strong>la</strong> información<br />

visual.<br />

4. Necesida<strong>de</strong>s Socio-Educativas <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>Comunidad</strong> <strong>Sorda</strong>. Hacia una “Cultura<br />

Visual”<br />

Estamos en una sociedad eminentemente visual don<strong>de</strong> se ha dado pie a <strong>la</strong> creación <strong>de</strong><br />

<strong>la</strong> l<strong>la</strong>mada cultura visual. La tecnología permite que estemos comunicados <strong>la</strong>s<br />

veinticuatro horas <strong>de</strong>l día los trescientos sesenta y cinco días <strong>de</strong>l año, ya no solo a través<br />

<strong>de</strong> <strong>la</strong> voz sino con multitud <strong>de</strong> recursos que cada vez tienen más en cuenta <strong>la</strong> percepción<br />

visual y que son perfectamente utilizables por <strong>la</strong> comunidad sorda. El sujeto sordo se<br />

separa <strong>de</strong> <strong>la</strong>s estereotipias asociadas con otros grupos con distintas alteraciones <strong>de</strong>l<br />

<strong>de</strong>sarrollo y dispone <strong>de</strong> numerosos recursos para enfrentarse a diversas situaciones<br />

interactivas (Huertas et alii), pero teniendo en cuenta que <strong>la</strong>s interacciones son muy<br />

<strong>de</strong>pendientes <strong>de</strong>l contexto y como dice <strong>la</strong> psicóloga Valmaseda:<br />

[…] sabemos que <strong>la</strong> presencia o ausencia <strong>de</strong> un soporte referencial modifica<br />

consi<strong>de</strong>rablemente el intercambio <strong>de</strong>l lenguaje entre los interlocutores. Cuando<br />

se da un acceso directo y común al contexto <strong>de</strong> referencia, <strong>la</strong> comunicación (el<br />

lenguaje) está generalmente menos e<strong>la</strong>borado. Sin embargo el lenguaje <strong>de</strong> lo no<br />

presente tiene una mayor complejidad, a <strong>la</strong> vez que posibilita al niño separarse<br />

<strong>de</strong>l contexto y operar mentalmente con él. (Valmaseda 2003)<br />

Por lo tanto, hay que incrementar el número <strong>de</strong> estrategias que faciliten <strong>la</strong> comunicación<br />

grupal y <strong>la</strong>s interacciones entre los oyentes y los sordos en contextos naturales <strong>de</strong><br />

comunicación. No es cierto que todos los sordos/as sean impulsivos por naturaleza o<br />

que <strong>de</strong>ban sufrir <strong>la</strong> herencia <strong>de</strong> multitud <strong>de</strong> tópicos falsos que son basados en <strong>la</strong> mayoría<br />

<strong>de</strong> los casos en <strong>la</strong> ignorancia por parte <strong>de</strong> <strong>la</strong> comunidad oyente. Como en el caso <strong>de</strong> los<br />

oyentes, y sí cabe aún más, <strong>la</strong> persona sorda <strong>de</strong>be tener referentes visuales que le<br />

ayu<strong>de</strong>n a <strong>de</strong>ducir diferentes comportamientos en <strong>la</strong> vida diaria. Está comprobado que<br />

parte <strong>de</strong> ese problema se pue<strong>de</strong> subsanar sí permitimos que el sujeto sordo interactúe<br />

mediante conversaciones signadas o no con sus iguales <strong>de</strong> temas recurrentes y <strong>de</strong>s<strong>de</strong><br />

distintos puntos <strong>de</strong> vista para ayudar al <strong>de</strong>sarrollo socio-cognitivo <strong>de</strong> los niños/as<br />

sordos/as en <strong>la</strong>s escue<strong>la</strong>s (Peterson).<br />

Por último, paso a enumerar <strong>la</strong>s diversas estrategias que pue<strong>de</strong>n servir para ayudar en<br />

<strong>la</strong> intervención psicológica y educativa en alumnos con alteraciones sensoriales y <strong>de</strong><br />

comunicación:


- Las políticas actuales en re<strong>la</strong>ción con los infantes y adultos sordos/as han cambiado a<br />

favor <strong>de</strong> este colectivo <strong>de</strong> personas sordas. Como muestra se acaba <strong>de</strong> aprobar <strong>la</strong> LSE<br />

como lengua oficial <strong>de</strong>l Estado español. Una lengua es un importantísimo valor <strong>de</strong><br />

transmisión cultural, teniendo siempre en cuenta su valor universal y no pertenencia a<br />

ninguna comunidad particu<strong>la</strong>r para sus propios intereses.<br />

- Es necesario mejorar <strong>la</strong> cantidad y calidad <strong>de</strong> recursos personales (intérpretes) y<br />

materiales didácticos.<br />

- Es necesario apren<strong>de</strong>r <strong>la</strong> LSE para compren<strong>de</strong>r en profundidad <strong>la</strong> idiosincrasia <strong>de</strong>l<br />

colectivo sordo.<br />

- Los adultos sordos <strong>de</strong>ben servir <strong>de</strong> mo<strong>de</strong>lo lingüístico y <strong>de</strong> i<strong>de</strong>ntidad <strong>de</strong> <strong>la</strong> persona<br />

sorda.<br />

- Los profesores <strong>de</strong>ben estar en constante formación en re<strong>la</strong>ción con <strong>la</strong> lengua y cultura<br />

<strong>de</strong> <strong>la</strong>s personas sordas.<br />

- La educación bilingüe ha <strong>de</strong> ser un pi<strong>la</strong>r fundamental en el <strong>de</strong>sarrollo <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />

lecto-escritura <strong>de</strong> los sordos/as.<br />

- El respeto y comprensión <strong>de</strong> <strong>la</strong> lengua y cultura tanto sorda como oyente ha <strong>de</strong> ser<br />

fundamentalmente recíproca.<br />

- La diferencia <strong>de</strong> nacionalidad no es motivo para el poco conocimiento que se tiene <strong>de</strong><br />

<strong>la</strong> comunidad sorda.<br />

- Cuanto mayor re<strong>la</strong>ción se tiene con <strong>la</strong> comunidad sorda, ya bien por motivos <strong>de</strong><br />

trabajo o familiares, más conocimientos se tienen <strong>de</strong> <strong>la</strong>s propias personas sordas, con <strong>la</strong><br />

excepción <strong>de</strong> ciertos tópicos.<br />

- La mejora <strong>de</strong> servicios sociales, así como <strong>la</strong> dotación <strong>de</strong> medios en instituciones<br />

esco<strong>la</strong>res ayudan a que <strong>la</strong>s personas oyentes se mentalicen <strong>de</strong> que existen otras personas<br />

discapacitadas que pue<strong>de</strong>n llegar a convivir en el mismo espacio que <strong>la</strong>s oyentes.<br />

- La información y el interés sigue siendo el vehículo para asegurarse una óptima<br />

convivencia entre iguales sordos/as y oyentes.<br />

- Se ha <strong>de</strong> trabajar en qué educación es <strong>la</strong> más apropiada en cada momento así como los<br />

elementos que <strong>de</strong>ben ser incluidos en el currículum esco<strong>la</strong>r; y por último y no menos<br />

importante:<br />

- Desarrol<strong>la</strong>r los aspectos socio-emocionales <strong>de</strong> los niños/as sordos/as para que <strong>la</strong>s<br />

vivencias se conviertan en aprendizajes y el aquí y ahora se transforme en un coloquio<br />

con vistas al futuro.<br />

5. Conclusiones<br />

En conclusión, ¿po<strong>de</strong>mos <strong>de</strong>cir que existe <strong>la</strong> “cultura sorda”? Sí pensamos que los<br />

sujetos sordos viven en una localidad concreta nos equivocaríamos ya que en el caso <strong>de</strong><br />

España no se conocen comunida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> personas sordas que vivan en ciuda<strong>de</strong>s o pueblos<br />

exclusivamente para sordos, es más se sabe que están diseminados a lo <strong>la</strong>rgo <strong>de</strong> <strong>la</strong>s<br />

ciuda<strong>de</strong>s españo<strong>la</strong>s sin ningún nexo <strong>de</strong> unión más que el que proporcionan a algunas<br />

personas sordas <strong>la</strong> CNSE como cabeza y <strong>la</strong>s distintas asociaciones <strong>de</strong> sordos como su


apéndice. Qué comparten metas comunes está c<strong>la</strong>ro, pero también es cierto que no todas<br />

<strong>la</strong>s personas sordas comulgan con los mandatos <strong>de</strong> <strong>la</strong> CNSE, aparte <strong>de</strong> los que hayan<br />

podido ser discriminados <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> <strong>la</strong> propia comunidad sorda, es <strong>de</strong>cir, no todos los<br />

sordos trabajan en <strong>la</strong> misma dirección para conseguir el mismo objetivo. De hecho, hay<br />

personas normo-oyentes que comparten esas metas y forman parte <strong>de</strong> <strong>la</strong> comunidad<br />

sorda también. Asimismo po<strong>de</strong>mos creer que <strong>la</strong>s LLSS (lenguas <strong>de</strong> señas) son un nexo<br />

<strong>de</strong> unión <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> <strong>la</strong> comunidad sorda, pero como <strong>de</strong>cíamos antes, no todas <strong>la</strong>s<br />

personas sordas signan.<br />

En re<strong>la</strong>ción a que se crean una comunidad especial no es más que el fruto <strong>de</strong> una<br />

ma<strong>la</strong> traducción <strong>de</strong>l signo especial <strong>de</strong> <strong>la</strong> LSE a <strong>la</strong> lengua españo<strong>la</strong>, ya que no creo que<br />

<strong>la</strong>s personas sordas pertenezcan a una comunidad: “limitada a cierta cosa o para cierta<br />

cosa o persona, pero no para todas” según dice el Diccionario <strong>de</strong> María Moliner; ya<br />

que sí no traicionarían su propio credo intentando ser una comunidad y no me parecen, a<br />

<strong>la</strong> misma vez, que sean más o menos especiales en re<strong>la</strong>ción con otras comunida<strong>de</strong>s <strong>de</strong><br />

personas discapacitadas. Y, por último, que intenten <strong>de</strong>fen<strong>de</strong>r sus <strong>de</strong>rechos como<br />

i<strong>de</strong>ntidad social me parece justo, pero sobre todo que lo <strong>de</strong>fiendan <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el punto <strong>de</strong><br />

vista <strong>de</strong> una comunidad sorda con su propia lengua y con ciertos rasgos culturales, que<br />

nos llevarían a pensar que esa supuesta cultura sorda no existe sino que el sujeto sordo<br />

utilizaría esa habilidad que posee el ser humano para reunirse en una comunidad y<br />

expresar sus puntos <strong>de</strong> vistas englobados en diferentes rasgos culturales.<br />

¿Son <strong>la</strong>s LLSS lenguas ágrafas? Creo que no en su totalidad, ya que como hemos visto<br />

antes poseen formas, que si bien son primitivas y <strong>de</strong>ben ser perfeccionadas, sí pue<strong>de</strong>n<br />

transmitir <strong>la</strong> información proveniente <strong>de</strong> <strong>la</strong>s LLSS a una forma escrita que facilita <strong>la</strong><br />

lecto-escritura entre los sordos signantes. Aunque hay que seguir trabajando en ello; <strong>de</strong><br />

todos es sabido que el Esperanto fracasó en su intento <strong>de</strong> ser una lengua universal y<br />

curiosamente ocurrió lo mismo en el caso <strong>de</strong>l Gestuno en <strong>la</strong> versión sorda.<br />

¿Se extinguirán <strong>la</strong>s LLSS y con ello <strong>la</strong> “cultura” <strong>de</strong> <strong>la</strong>s personas sordas? No lo veo<br />

probable en <strong>la</strong> medida que sigan existiendo personas sordas o no sordas que sirvan <strong>de</strong><br />

transmisoras <strong>de</strong> esa lengua y los valores <strong>de</strong> <strong>la</strong> comunidad sorda. Aparte <strong>de</strong> <strong>la</strong>s causas<br />

normales <strong>de</strong> extinción <strong>de</strong> una lengua ajenas a <strong>la</strong> propia comunidad.<br />

¿Va encaminada <strong>la</strong> comunidad sorda hacia una forma <strong>de</strong> cultura visual? Pues creo que<br />

sí, también nosotros los oyentes nos vemos inmersos en el<strong>la</strong>. El ser humano cada vez<br />

necesita más <strong>de</strong> <strong>la</strong> utilización <strong>de</strong> sus cinco sentidos y <strong>la</strong>s nuevas tecnologías cada vez<br />

facilitan más esas vías <strong>de</strong> comunicación viso-gestuales y orales en <strong>la</strong>s que un mensaje<br />

oral se transmite en menos <strong>de</strong> tres segundos, pero uno visual en menos <strong>de</strong> uno. La<br />

comunidad sorda lo sabe y estoy seguro que hará uso <strong>de</strong> el<strong>la</strong>.<br />

Para finalizar quisiera expresar que por encima <strong>de</strong> <strong>la</strong>s comunida<strong>de</strong>s, <strong>la</strong> cultura y<br />

sobre todo el uso <strong>de</strong> una lengua, bien sea <strong>la</strong>s LLSS en este caso u otras, <strong>de</strong>be primar<br />

siempre el ser humano con su capacidad para ser libre y po<strong>de</strong>r elegir entre los<br />

procedimientos <strong>de</strong> aprendizaje que se pueda permitir y no hacer usos inapropiados y<br />

egoístas <strong>de</strong> un bien universal como es una lengua o pertenecer a una <strong>de</strong>terminada<br />

sociedad y evitar así que no ocurra como dice el profesor titu<strong>la</strong>r sordo <strong>de</strong> Derecho Civil<br />

en <strong>la</strong> Universidad Complutense <strong>de</strong> Madrid, Dr. D. José Gabriel Storch <strong>de</strong> Gracia y<br />

Asensio:


Que a título individual una persona sorda se i<strong>de</strong>ntifique con el grupo al que,<br />

libremente, quiera pertenecer, está bien. Pero que se imponga ese mo<strong>de</strong>lo étnicocultural,<br />

"por Decreto Sordo", a todas <strong>la</strong>s personas sordas, provocándose, así, <strong>la</strong><br />

perpetuación <strong>de</strong> un "ghetto" Sordo, caracterizado por un altísimo índice <strong>de</strong><br />

analfabetismo funcional, muy a su pesar, media un abismo. Se lo dice un sordo,<br />

hermano y sobrino <strong>de</strong> sordos. (Storch <strong>de</strong> Gracia y Asensio 2004)<br />

6. Referencias Bibliográficas<br />

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322-330.<br />

Storch <strong>de</strong> Gracia y Asensio, J. G. (2004) (en prensa). “Respuesta a <strong>la</strong> entrevista <strong>de</strong> Har<strong>la</strong>n<br />

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“Asociación <strong>de</strong> Personas <strong>Sorda</strong>s <strong>de</strong> Vigo”. URL: http://www.asorvigo.org/.<br />

“Asociación <strong>de</strong> Sordos <strong>de</strong> <strong>la</strong> Serranía <strong>de</strong> Ronda (ASSER)”. URL:<br />

http://www.asseronda.com/.<br />

“El Portal <strong>de</strong> los Sordos”. URL: http://www.sordos.com.uy/.<br />

“WIKIPEDIA. La Enciclopedia Libre”. URL: http://es.wikipedia.org/wiki/Portada.

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