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construidos, <strong>de</strong> manera indirecta, a partir d<strong>el</strong> juego <strong>de</strong> las miradas planteado<br />
<strong>en</strong> una pintura d<strong>el</strong> siglo xvii.<br />
Las imág<strong>en</strong>es, como cualquier otra forma <strong>de</strong> repres<strong>en</strong>tación, se caracterizan<br />
por una doble t<strong>en</strong>d<strong>en</strong>cia: se alejan d<strong>el</strong> mundo social <strong>en</strong> la<br />
misma medida <strong>en</strong> que ti<strong>en</strong>d<strong>en</strong> a regresar a él. Para salir d<strong>el</strong> <strong>laberinto</strong> <strong>de</strong><br />
<strong>Foucault</strong> es necesario <strong>en</strong>t<strong>en</strong><strong>de</strong>r Las M<strong>en</strong>inas bajo esta doble t<strong>en</strong>d<strong>en</strong>cia.<br />
<strong>Foucault</strong> trata <strong>de</strong> <strong>en</strong>cerrarnos al <strong>de</strong>cirnos que <strong>el</strong> signo no habla más que<br />
<strong>de</strong> sí mismo. Nosotros sabemos, sin embargo, que <strong>en</strong> <strong>el</strong> espejo está la<br />
pareja real, que <strong>el</strong> pintor repres<strong>en</strong>tado es <strong>el</strong> mismísimo V<strong>el</strong>ázquez, que<br />
son <strong>en</strong>anos los que acompañan a la infanta… lo sabemos porque pert<strong>en</strong>ecemos<br />
a una <strong>de</strong>terminada comunidad <strong>de</strong> interpretación (para seguir<br />
<strong>en</strong> la línea <strong>de</strong> reflexión <strong>de</strong> Chartier). Es sobre <strong>el</strong> lugar d<strong>el</strong> <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tro<br />
<strong>en</strong>tre una comunidad <strong>de</strong> interpretación y una imag<strong>en</strong>, <strong>en</strong>tre <strong>el</strong> mundo<br />
<strong>de</strong> lo repres<strong>en</strong>tado y <strong>el</strong> mundo social, don<strong>de</strong> <strong>el</strong> historiador <strong>de</strong> lo cultural<br />
pue<strong>de</strong> moverse.<br />
Este lugar <strong>de</strong> <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tro no se <strong>en</strong>ti<strong>en</strong><strong>de</strong> <strong>en</strong> un s<strong>en</strong>tido espacial, sino<br />
como horizonte <strong>de</strong> posibilidad, un horizonte histórico. Un horizonte <strong>en</strong> <strong>el</strong><br />
que es posible crear ciertas imág<strong>en</strong>es, así como construir formas específicas<br />
<strong>de</strong> mirar. Para <strong>de</strong>scifrar este horizonte <strong>de</strong> las miradas, los historiadores<br />
contamos, <strong>de</strong> manera fundam<strong>en</strong>tal, con vestigios icónicos. Así, la<br />
posibilidad <strong>de</strong> apreh<strong>en</strong><strong>de</strong>r cierta realidad por medio <strong>de</strong> imág<strong>en</strong>es ti<strong>en</strong>e<br />
s<strong>en</strong>tido; <strong>el</strong> estatuto epistemológico <strong>de</strong> la imag<strong>en</strong> como fu<strong>en</strong>te para la historia<br />
parece t<strong>en</strong>er bu<strong>en</strong>os argum<strong>en</strong>tos a favor. Con todo, como cualquier<br />
asunto d<strong>el</strong> saber, estamos hablando <strong>de</strong> simples posibilida<strong>de</strong>s, ni más ni<br />
m<strong>en</strong>os. Y las preguntas, como las <strong>m<strong>en</strong>inas</strong>, se multiplican.<br />
Fu<strong>en</strong>tes iconográficas<br />
Anónimo (miembro d<strong>el</strong> Son<strong>de</strong>rkommando <strong>de</strong> Auschwitz), Incineración <strong>de</strong><br />
los cuerpos gaseados <strong>en</strong> fosas al aire libre, d<strong>el</strong>ante <strong>de</strong> la cámara <strong>de</strong><br />
gas d<strong>el</strong> crematorio v <strong>de</strong> Auschwitz, agosto, 1944, Museo d<strong>el</strong> Estado <strong>de</strong><br />
Auschwitz-Birk<strong>en</strong>au, Oswiecim (negativo núm. 278).<br />
Picasso, Pablo, Las M<strong>en</strong>inas <strong>de</strong> V<strong>el</strong>ázquez, óleo sobre li<strong>en</strong>zo, 1.94 x 2.60<br />
mts., 1957, Museo Picasso, Barc<strong>el</strong>ona.<br />
V<strong>el</strong>ázquez, Diego, Las M<strong>en</strong>inas, óleo sobre li<strong>en</strong>zo, 3.18 x 2.76 mts., 1656,<br />
Museo d<strong>el</strong> Prado, Madrid.<br />
Bibliografía<br />
Barthes, Roland<br />
Ensayos críticos, Barc<strong>el</strong>ona, Seix Barral, 1973.<br />
— Mitologías, México, Siglo xxi, 2002.<br />
Letras Históricas / Entramados