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Ejecución penal y derechos humanos - Ministerio de Justicia ...

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“REHABILITACIÓN”, EL VERDADERO CASTIGO<br />

Desafortunadamente, el racismo y el etnocentrismo están hechos <strong>de</strong> pequeños<br />

gestos, en ocasiones inasibles, impronunciables más que como sensación.<br />

Que el CEP y RS <strong>de</strong>fina el régimen progresivo tomando como principio<br />

una clasificación biotipológica, significa que su principio no se <strong>de</strong>spega<br />

<strong>de</strong> nociones básicas <strong>de</strong> un sentido común racista sobre aquellos que ha<br />

<strong>de</strong>nominado <strong>de</strong>lincuentes. La administración <strong>de</strong> la población penitenciaria<br />

se encuadra en una sociabilidad dominada por un mundo blanco-mestizo y<br />

masculino que les “impone a su vez un sello <strong>de</strong> <strong>de</strong>sprecio, manipulación y<br />

negación 17 ”.<br />

Sin embargo, el discrimen no sólo realiza micro-diferenciaciones “biotipológicas”<br />

que acentúan las diferenciaciones <strong>de</strong> clase, raza y etnia sino que,<br />

a<strong>de</strong>más, ejerce, se vuelve ojo ciego frente a las especificida<strong>de</strong>s sexuales. En<br />

ese sentido, se trata <strong>de</strong>l <strong>de</strong>sconocimiento <strong>de</strong> las distinciones hombre-mujer<br />

u otra orientación sexual, omisión grave si tomamos en cuenta que los índices<br />

<strong>de</strong> criminalización femenina han aumentado consi<strong>de</strong>rablemente <strong>de</strong>s<strong>de</strong><br />

los años 80. Vacío que nos indica la presencia <strong>de</strong> una mirada androcéntrica<br />

en el Código <strong>de</strong>l pueblo penitenciario, que si bien intenta una rehabilitación-castigo<br />

individualizado, se olvida <strong>de</strong> los contextos sociales, propios<br />

<strong>de</strong> cada género.<br />

Lo grave <strong>de</strong>l <strong>de</strong>sconocimiento <strong>de</strong> la realidad <strong>de</strong> las personas privadas <strong>de</strong><br />

libertad, es su proceso <strong>de</strong> <strong>de</strong>scontextualización, la que los transforma en<br />

especímenes <strong>humanos</strong>, irónicamente es la abstracción <strong>de</strong> las condiciones<br />

materiales <strong>de</strong> existencia lo que le presta cientificidad biológica al Código <strong>de</strong><br />

<strong>Ejecución</strong> <strong>de</strong> Penas. Precisamente, es esa neutralidad supuestamente liberada<br />

<strong>de</strong> emociones la que nos permite afirmar que el Estado se maneja bajo<br />

una mirada y un lenguaje masculinos, coartados <strong>de</strong> la expresión <strong>de</strong> emociones.<br />

Po<strong>de</strong>r masculino <strong>de</strong>l Estado, intangible, excepto cuando es expresado<br />

como violencia física, discriminación u otras formas <strong>de</strong> opresión explícita.<br />

Regresando al concepto <strong>de</strong> “gubernamentalidad” propuesto por<br />

Foucault 18 y si observamos las formas, medios y mecanismos <strong>de</strong> administración<br />

y control <strong>de</strong> la población penitenciaria, nos po<strong>de</strong>mos dar cuenta que<br />

su funcionamiento <strong>de</strong>shumaniza a los sujetos volviéndolos dato, estadística,<br />

17 Silvia Rivera Cusicanqui, Trabajo <strong>de</strong> mujeres: explotación capitalista… op.cit., pp.4-5.<br />

18 Michel Foucault, “La gubernamentalidad”, op.cit.<br />

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