Ejecución penal y derechos humanos - Ministerio de Justicia ...

LISSET COBA MEJÍA
“Desde la celda no ves nada, solamente basura y desgracia, la propia desgracia;
éste es un espejo no es una ventana; si miras a la ventana miras en un espejo…
…una ventana sin vidrio, con cartones, con clavos, con la basura que se cae;
y detrás, una persona que quizá, piensa… y un fragmento de la persona.
Porque la cárcel no te da, solamente te lleva presa,
no te da una cama ni un colchón ni un vidrio ni un papel higiénico…
…porque la cárcel no te da nada, solamente te quita…
Te quita tu libertad, te quita sueños, te quita tus ilusiones,
te quita tu familia, te quita tus hijos, te quita tu marido,
te quita tú dignidad…
¡todo absolutamente todo!”
(Testimonio de interna del CRSF-Quito, 2008)
I. Herramientas teóricas:
el gobierno de las prisiones, función y disfunción
Si existe un punto donde es posible ubicar los efectos de un gobierno sobre
las poblaciones es en los “Centros de Rehabilitación Social”. Si existe un
lugar donde se articulan las nociones de Estado, derecho y nación es en las
cárceles del país.
No por meticulosidad inútil o erudita sino porque resulta evidencia
contundente, es importante señalar la paradoja semántica que constituye su
mismo título, la sintaxis implícita en el Código de Ejecución de Penas y
Rehabilitación Social. Gramática que vincula la pena que impone el Estado,
sobre quienes han violado sus leyes, a la rehabilitación social. Es aquí donde
cabe interrogarse: ¿De qué sociedad hablamos que asocia el dolor del aislamiento
a la “reincorporación social”?, ¿cómo es definido el encierro?, ¿qué
características tiene el internado?, ¿acaso el castigo está en capacidad de
constituirse en sanador social?
Sí, el Código de Ejecución de Penas define los contornos de un pequeño
reino, un modelo de sociedad que concentra los poderes en su más absoluto
e íntimo ejercicio. De distintas formas, los “Centros de Rehabilitación
Social” constituyen un gobierno que rige mediante códigos positivos, basa-
64