Ejecución penal y derechos humanos - Ministerio de Justicia ...
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RAZÓN JURÍDICA O BARBARIE<br />
ces, la posibilidad <strong>de</strong> si una sociedad pue<strong>de</strong> convivir sin Ley, frente a la cual<br />
sus individuos resuelvan sus diferencias en ausencia el Estado. La cultura <strong>de</strong><br />
la legalidad se forja <strong>de</strong> arriba-abajo como una forma <strong>de</strong> limitar la acción<br />
individual. A la sociedad no le queda otra salida que encontrar la vali<strong>de</strong>z <strong>de</strong>l<br />
or<strong>de</strong>n por medio <strong>de</strong> la representación <strong>de</strong>l Estado, que en <strong>de</strong>finitiva, cumplirá<br />
con la función <strong>de</strong> crear conductas –<strong>de</strong>litos– y establecer su respectiva<br />
sanción o pena 11 .<br />
La racionalidad <strong>de</strong>l or<strong>de</strong>n estatal se repite en las relaciones sociales 12 .<br />
Son las instituciones <strong>de</strong>l Estado las encargadas <strong>de</strong> restituir el or<strong>de</strong>n a través<br />
<strong>de</strong>l equilibrio <strong>de</strong> po<strong>de</strong>res entre el ejecutivo, legislativo y judicial. El Estado<br />
encarna a la comunidad, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> su organización hasta su castigo. Tienen la<br />
tarea <strong>de</strong> con<strong>de</strong>nar a quienes, con su conducta, resquebrajaron el or<strong>de</strong>n y, <strong>de</strong><br />
sancionar en nombre <strong>de</strong> una comunidad que ahora se ha convertido en<br />
entelequia 13 .<br />
III. La pena en la rehabilitación social<br />
Una vez que la sociedad se organizó –o que sus problemas se resolvieran a<br />
través <strong>de</strong>l Estado– jurídica y políticamente, el “juicio <strong>de</strong> reproche” al res-<br />
la potestad que tiene el ejecutivo para hacer respetar el or<strong>de</strong>n, aunque implique la ruptura <strong>de</strong>l<br />
or<strong>de</strong>n jurídico. Ver Carl Schmitt, La dictadura, Madrid, Alianza Editorial, 1985. El dilema se presenta<br />
si el mantenimiento <strong>de</strong>l Estado pasa por encima <strong>de</strong>l mismo Estado <strong>de</strong> Derecho. Cfr. Giorgio<br />
Agamben, Estado <strong>de</strong> excepción, 2da. ed., Argentina, Adriana Hidalgo Editora, 2005.<br />
11 Más tar<strong>de</strong>, Feuerbach enuncia la máxima nullum crimen, nulla poena sine lege. Según Welzel, esta<br />
disposición expresa tres i<strong>de</strong>as: 1) Sólo una Ley pue<strong>de</strong> <strong>de</strong>clarar <strong>de</strong>lito a una acción; 2) Sólo una Ley<br />
pue<strong>de</strong> imponer una pena; y, 3) Sólo antes que la acción sea ejecutada. Ver Hans Welzel, Derecho<br />
Penal alemán. Parte General, 11va. ed., Chile, Editorial Jurídica <strong>de</strong> Chile, 1997, p. 23.<br />
12 Luhmann aparece en el vértice <strong>de</strong> la racionalidad weberiana. A través <strong>de</strong> la Teoría <strong>de</strong> los sistemas<br />
autopoéticos salta a la vista una Teoría <strong>de</strong>l po<strong>de</strong>r en la que, sencillamente, <strong>de</strong>saparece el ser humano,<br />
pues éste pertence a un ambiente o entorno lleno <strong>de</strong> complejidad, en otras palabras, al estado<br />
<strong>de</strong> naturaleza. Ver Niklas Luhmann, Sistemas sociales. Lineamientos para una teoría general,<br />
Barcelona, Anthropos, 1988, p. 173.<br />
13 En nuestro país, esta paradoja se <strong>de</strong>duce <strong>de</strong> la frase sacramental Administrando justicia en nombre<br />
<strong>de</strong> la República y por Autoridad <strong>de</strong> la Ley, que emplea la administración <strong>de</strong> justicia para brindar fuerza<br />
resolutoria a sus fallos mediante el ropaje <strong>de</strong> representar a la sociedad política organizada, es<br />
<strong>de</strong>cir, al Estado.<br />
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