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Ejecución penal y derechos humanos - Ministerio de Justicia ...

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RAMIRO ÁVILA SANTAMARÍA<br />

En la fase <strong>de</strong> ejecución <strong>de</strong> penas se violan los dos principios. Las conductas<br />

<strong>de</strong> las personas que merecen premio para las rebajas <strong>de</strong> penas o castigo<br />

por el régimen administrativo <strong>de</strong> disciplina, están plagados <strong>de</strong> conductas<br />

que podrían consi<strong>de</strong>rarse como tipos en blanco; conductas tipo: “faltar<br />

el respeto a la autoridad”, “tener actitud hostil”, “no <strong>de</strong>mostrar <strong>de</strong>seos <strong>de</strong><br />

superación”; los procedimientos no tienen plazos <strong>de</strong>terminados o simplemente<br />

no hay procedimientos; y las sanciones son discrecionales, que van<br />

<strong>de</strong>s<strong>de</strong> la pérdida <strong>de</strong> las rebajas hasta el encierro en calabozos. De este modo<br />

se viola el principio <strong>de</strong> estricta legalidad.<br />

Las conductas mantenidas en los centros <strong>de</strong> privación <strong>de</strong> libertad, que<br />

merecen sanciones, no son investigadas por una autoridad imparcial e in<strong>de</strong>pendiente<br />

ni tampoco son verificadas mediante una resolución motivada.<br />

Los informes tienen parámetros subjetivos o basados en la simple no realización<br />

<strong>de</strong> actos consi<strong>de</strong>rados reprochables. Se tiene buena conducta por no<br />

haber <strong>de</strong>mostrado mala conducta. Se tiene mala conducta por haber hecho<br />

algo que no está conforme con las categorías positivas <strong>de</strong> los guías o <strong>de</strong> los<br />

instructores.<br />

Los principios enunciados, que son celosamente cuidados al momento<br />

<strong>de</strong> juzgar a una persona, son patéticamente <strong>de</strong>scuidados al momento <strong>de</strong> ejecutar<br />

las sentencias con<strong>de</strong>natorias. Como que se entra a un régimen, en términos<br />

espaciales y materiales, <strong>de</strong> excepción. De pronto, las garantías no son<br />

efectivas ni vinculantes porque, simplemente, no son importantes y no<br />

tiene sentido aplicarlas.<br />

(3) Las dicotomías son necesarias aunque odiosas. Necesarias porque ayudan<br />

a enten<strong>de</strong>r y, a<strong>de</strong>más, como solía <strong>de</strong>cir mi profesor <strong>de</strong> lógica simbólica,<br />

parecería que es parte <strong>de</strong> la matriz conceptual <strong>de</strong>l ser humano (por<br />

eso <strong>de</strong> que todo pue<strong>de</strong> reducirse al p y no p). Odiosas porque –y éste es un<br />

<strong>de</strong>fecto adquirido por haber leído algo <strong>de</strong> teorías sobre género y <strong>de</strong>recho–<br />

la vida parecería que no pue<strong>de</strong> reducirse a una lucha <strong>de</strong> opuestos (en el caso<br />

<strong>de</strong> género es aquello <strong>de</strong> masculino y femenino, bueno y malo, positivo y<br />

negativo, yin y yan), sin términos medios y tan poco diversa. Sin embargo,<br />

por cuestiones teóricas, me justifico, conviene utilizar el lado <strong>de</strong> lo necesario.<br />

Toda esta introducción para <strong>de</strong>cir que dos <strong>de</strong> mis autores preferidos utilizan<br />

categorías conceptuales dicotómicas. Uno <strong>de</strong> ellos Zaffaroni y otro el<br />

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