Ejecución penal y derechos humanos - Ministerio de Justicia ...
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RAMIRO ÁVILA SANTAMARÍA<br />
Tengo algunos argumentos (prestados y apropiados, <strong>de</strong> más <strong>de</strong>cir que<br />
<strong>de</strong> Ferrajoli) para afirmar que nadie, peor el estado, tiene <strong>de</strong>recho para rehabilitar<br />
a una persona: 1. La rehabilitación atenta a la dignidad <strong>de</strong> las personas;<br />
2. La rehabilitación atenta contra los fundamentos <strong>de</strong>l garantismo; 3.<br />
La rehabilitación vuelve al <strong>de</strong>recho <strong>penal</strong> <strong>de</strong> actor; 4. La rehabilitación permite<br />
la discrecionalidad y por tanto la arbitrariedad; 5. La rehabilitación no<br />
rehabilita.<br />
(1) El famoso principio <strong>de</strong> la dignidad, formulado por Kant, ha sido reiteradamente<br />
invocado por autores latinoamericanos y por personas<br />
garantistas. Entre los primeros, el filósofo Arturo Roig y, entre los segundos,<br />
Luigi Ferrajoli. El principio <strong>de</strong> dignidad podría ser utilizado como un parámetro<br />
para evaluar cualquier <strong>de</strong>recho en función <strong>de</strong> su ejercicio o violación.<br />
Lo he utilizado en múltiples oportunida<strong>de</strong>s y, la verdad sea dicha, me ha<br />
sido terriblemente útil. ¿Pero qué dice el principio?<br />
Obra <strong>de</strong> tal modo que uses la humanidad, tanto en tu persona como en la<br />
persona <strong>de</strong> cualquier otra, siempre como un fin al mismo tiempo y nunca<br />
solamente como un medio.<br />
Esto quiere <strong>de</strong>cir que nadie pue<strong>de</strong> ser utilizado como un medio: regla<br />
uno. Sólo pue<strong>de</strong> una persona ser un medio cuando al mismo tiempo es un<br />
fin: regla dos. Ejemplos al paso. En la esclavitud, las personas eran utilizadas<br />
como un medio para los fines <strong>de</strong>l patrón; los fines <strong>de</strong> la persona esclava<br />
eran irrelevantes. En la tortura, el cuerpo <strong>de</strong> una persona es el medio para<br />
obtener una información; el fin <strong>de</strong>l policía no es compartido por el <strong>de</strong> la<br />
persona torturada. Ejemplo positivo, en el que pasando el filtro kantiano,<br />
en cambio, se constata dignidad. El padre tiene como fin tener una hija<br />
pero, al mismo tiempo, al promover las liberta<strong>de</strong>s <strong>de</strong> la hija, se convierte en<br />
un medio; la persona que realiza un trabajo, en el que se siente satisfecho<br />
salarial y profesionalmente, cumple su fin y, al mismo tiempo, es un medio<br />
al satisfacer las necesida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> una empresa.<br />
Apliquemos el principio <strong>de</strong> la dignidad al problema <strong>de</strong> la rehabilitiación.<br />
La i<strong>de</strong>a es que la sociedad, a través <strong>de</strong> los mecanismos legales, establece<br />
un fin a las personas que han cometido <strong>de</strong>litos que es el <strong>de</strong> rehabilitarlas.<br />
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