Ejecución penal y derechos humanos - Ministerio de Justicia ...

INTRODUCCIÓN
Se observa entonces al “otro” rehabilitable; esto implica verificar cómo
se rehabilita, como si se tratara de prevenir que los prisionizados reincidan,
buscando su cambio durante la ejecución penal, siempre vistos como los
“otros” dentro de un sistema “poscolonial”, todo lo que se presenta en las
normas de ejecución penal, desde las biotipologías y las clasificaciones que
se han hecho, inclusive desde el aspecto racial y la dominación blanco-mestiza,
pero además hay elementos discriminatorios de género; especifica el
problema de la subordinación del Estado a formas de poder más global, que
excluyen a algunos prisionizados, que no pueden recibir iguales recompensas,
como los narcotraficantes. Por ello se entiende la rehabilitación como
tratamiento de lo “antisocial”, a partir del diagnóstico, pronóstico y ubicación
de acuerdo a la clasificación biotipológica, en condiciones de seguridad
máxima, media y mínima, sin tomar en cuenta las variables del entorno.
Más adelante se analiza la estructura de la administración penitenciaria y el
poder ejercido desde el Consejo de Rehabilitación y la subordinación de los
diferentes niveles, como un equipo unificado de control social del Estado,
en el que se establece clara distancia, pese a recientes reformas legales, respecto
de los prisionizados; además, la relación con las presas y presos se la
hace libre de ideología y neutral como si no existieran relaciones de poder
entre los miembros, sin reconocer principios de igualdad y discriminando a
los “internos” por sexo edad raza y condición, entre otras situaciones.
Continuando el análisis se examina las relaciones del poder intra-burocrático:
conductismo, disciplina y asistencia social, estableciendo las diferencias
conceptuales entre ellas, resaltando el contraste entre la persona del prisionizado,
sus “inhabilidades” y la buscada rehabilitación conductista, disciplinaria
y asistencial. Se pasa entonces, a estudiar el pueblo penitenciario, su
clase y su género, en concreto la distribución y seguridad en el Centro del
Inca de Quito y la realidad de la mujer prisionizada, y los problemas derivados
hacia los hijos de ellas y el motivo del narcotráfico, que corresponde
a la mayoría de las prisioneras, además de los procesos humillantes, para tratar
de disminuir los embarazos en la llamada “visita íntima”, que no siempre
tiene como compañero al cónyuge o a la persona estable, sin excluir los
problemas afectivos entre funcionarios y presas, dentro de una subordinación
institucional; además, se analiza la relación lesbiana y la problemática
que todos estos aspectos implican.