Ejecución penal y derechos humanos - Ministerio de Justicia ...

LISSET COBA MEJÍA
me acostumbré, ¡pues! …Y dése cuenta, que mantener: el café, almuerzo,
merienda, estudio, uniformes, y yo sola, padre y madre ¿!ah!? Eso tendrían
que ver los que hacen las leyes, aquí hay una mayoría madres solteras que no
tienen, y otras están así ya entraditas en edad…
(Testimonio interna del CRSF-Q, con respecto a su actividad de pequeñas
expendedoras de sustancias ilegales, Mujeres de Frente, 2008).
No resulta extraño ver mujeres ancianas, sus hijas y sus nietas viviendo
en prisión, pués: “…es muy usual la irresponsabilidad paterna; normalmente,
estas mujeres son parte de familias ampliadas en las que es normal la coresponsabilización
de las mujeres en el cuidado de varios menores y ancianos del
mismo grupo familiar 40 ”.
Hasta diciembre del 2007, en la cárcel del Inca, la mayoría de mujeres
vivía con sus hijos, luego Fundación Marcha Blanca 41 consideró que ese no
era un buen ambiente para los niños y en colaboración con el INNFA 42 ,
buscó la reubicación de los infantes en sus familiares no presos, así como
en instituciones creadas para estos propósitos 43 . Por supuesto se brindaron
incentivos en alimento, becas escolares, etc., de manera que los “parientes
encargados” pudiesen acoger a los niños. No obstante, ellos regresan o
escapan constantemente en busca de acogida en el nicho materno que es la
cárcel.
40 “Mujeres de Frente: externas e internas en el CRSF-Q, en la Constituyente solo para abrir espacios
de autodeterminación”, Revista Andina de Derechos Humanos –PADH– Quito, 2008.
41 Fundación Nacida para luchar por la seguridad ciudadana, en la ciudad de Quito, en el año 2005.
42 Instituto Nacional del Niño y la Familia.
43 Si bien existen proyectos de reorganización familiar para que niñas y niños de mujeres presas vivan
y se desarrollen fuera de las prisiones con otros familiares o en instituciones de beneficencia social,
un trato más afectivo y considerado no es garantizado. Programas de remuneración a padres y
madres interinas, así como a fundaciones caritativas, han demostrado ser por naturaleza nocivos
para las niñas y niños: por tratarse de tutorías por interés económico y por caridad benevolente
pero despreciativa, el trato personalizado, dialogante y amoroso es inexistente. Además, la sola existencia
de estos programas crea una marca distintiva e indeleble que produce una profunda brecha
social entre los hijos/as de las “antisociales” y los de los “ciudadanos”, con los consecuentes efectos
de culpa, malestar y agresividad defensiva. Son incontables las niñas y niños que se quejan de
malestar, y muchos los/as que escapan de las fundaciones de acogida, no sólo por malos tratos que
reciben sino por la búsqueda de retorno al vínculo con la madre (Mujeres de Frente, 1997).
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