dé Ciencias, Bellas4i etras Nobles Arte - Real Academia de Córdoba

Antonio Gómez Alfar°
Aqui tenemos a Mena, Considerándose temerosamente osado por
traducir la Macla, justificando su labor, llamándola aguacero
dañoso para la obra de Húmero. Aunque, peor que considerar
su traducción a-guacero dañoso, quizás sea ésto que en un lugar
del Laberinto escribe:
...mejor que. mi copla
lo dize trobando por fabla sencilla ,(2,8s).
Esto es lo peor que un poeta puede decir de sí mismo: que
el habla popular, el decir del pueblo, cuenta algo mejor que su
copla, la copla del poeta. Góngora, al empezar su fábula de Polifemo
y Galatea, en la dedicatoria al conde de Niebla, descendiente
de aquel otro del que Mena nos habla en el Laberinto,
escribió, en rotundos endecasílabos, esto:
Estas que me dictó rimas sonoras,
culta sí, aunque bucólica Talia,
_oh excelso Gonde— en las purpúreas horas
que es rosas la alba y rosicler el día,
ahora que de tu luz tu Niebla doras
escucha, al son de la zampoña mía,
si Ya los muros no te ven de Nuelva
peinar el viento, fatigar la selva (29).
Autojustificación e intelectualización. He aquí dos notas
esenciales en la poesía de Juan de Mena, que ahora tendremos
ocasión de comprobar en un examen sobre la influencia del
mundo sensorial en ella. Para lo cual estudiaremos uno por
uno lo que cada sentido importa en dicha obra meniana. Ea primer
lugar, examinaremos lo referente al mundo visual.
La. importancia del sentido visual es manifiestamente enorme
para todas las criaturas y, por ende, para el poeta. En Mena,
el mundo físico del color y de la forma le entra por la vista,
pero, por la vista, principalmente, le entra también la letra de
sus libros. De esta forma, tiniebla o luz no son para Mena conceptos
sensoriales sino intelectuales. Por ello nos habla de. los
hechos antigus.,s y nos dice que :
yaze en tinieblas dormida su fama,
dañada de oluido por falta de auctores (30,).