H. P. Lovecraft = Lovecraftiana 3 - cuentos en ... - GutenScape.com

las antiguas baladas, tales como el robo de la espada del cadáver por parte
de Sir Lancelot en la Capilla Peligrosa, el espectro de Sir Gawain y el
demonio de la tumba vislumbrado por Sir Galahad; mientras que otros
elementos literarios más toscos se popularizaban en libros baratos y
sensacionalistas vendidos por los buhoneros y devorados por el vulgo. En
los dramas isabelinos, como el Doctor Fausto de Marlowe, en las brujas de
Macbeth, en el fantasma de Hamlet y en las macabras obras de John
Webster, podemos observar claramente la fuerte influencia de lo
demoníaco en la mente del pueblo; una influencia agudizada por el genuino
temor a la magia negra engendrado por la superstición y el fanatismo
religioso, cuyos terrores asolaron el continente y comenzaron a resonar en
los oídos ingleses a medida que iba progresando la cacería de brujas bajo el
reinado de Jaime I. A la prosa mística del pasado se fue agregando una
larga serie de tratados de hechicería que mucho hicieron por exaltar la
imaginación de los lectores.
A lo largo de los siglos XVII y XVIII nos encontramos ante una
gran cantidad de leyendas y baladas tan fugaces como tenebrosas que, sin
embargo, no alcanzan a incorporarse a la corriente de la literatura culta. Los
folletos vendidos por los buhoneros en las aldeas, con relatos macabros y
sobrenaturales, iban multiplicándose y alimentando el ávido interés del
público por obras tales como La aparición de la 14 señora Veal de Daniel
Defoe, un cuento basado en un hecho real acerca del espectro de una mujer
que visita a una amiga, y utilizado como publicidad para poder vender una
barata y aburrida disquisición teológica sobre la muerte.
Por esa época, la sociedad culta iba perdiendo la fe en lo
sobrenatural, inclinándose por el racionalismo, pero ya a comienzos del
siglo XVIII se insinuaba un renacer de los sentimientos románticos,
Were-Wolves (1865). (N. del T.)
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