KARDABERAZ BILDUMA - 2 9 - Euskerazaintza

470 MANUEL DE LEKUONA. OBKAS COMPLETAS
bata farra-murritz eragiteko neurrian; eta 2) algara gozoa eragiteko
neurrian.
A) Euskalduna —euskaldun jatorra— ironiko da bere izatez (?).
Ori, edozeñek igertzen duan gauza da. Gure baserritarrak a) bestek esaten
diona, parrez-parrez artzen du, esaten zaionari far-aldetik begiratzen
dio, iñor ofendi gabe broma-zale agertzen da : berak esan bear duana
ere itz nahasiz nahastuko du, eta aurpegia farra-murritza ageri duala
mintzatzen da.
Eta, euskaldun jatorrak duten izaera ori, iñork bada-ta, bertsolariak
edozeñek baño areago. Maltxurreria esan oi-zaio izaera orri. Maltxurreia,
ez maltzurreria, maltxurreri txikia, diminutivoan. Bertsolariak,
irria ezpañetan : orla kanta oi-ditu geienetan bere kantakizunak.
RESUMIENDO
Ahora, para los que, por desconocimiento o conocimiento imperfecto
de la lengua, no hayan podido seguir bien el hilo de mi disertación, resumiré
brev.emente su contenido.
He hablado de Xempelar, como de un símbolo del curiosísimo íenómeno
de la improvisación poética, que llamamos "bertsolarismo".
Xempelar está en la chna-cima de la improvisación versificada. He ponderado
el arraigo cuasi atávico del versolarismo en el alma del vasco
de todos los tiempos. Arraigo del bertsolarismo, como de todo nuestro
folklore, como por ejemplo, del deporte de la pelota y de la riquísima
gama de nuestras danzas y nuestra música.
He ponderado el fenómeno social que es el bertsolari en la vida
vasca ("Cada vasco lleva dentro de sí un bertsolari" ha dicho acertadamente
la película "Ama lur"). He destacado lo que al bertsolari le separa
del poeta propiamente dicho. El bertsolari es una institución viviente
encajada en el estadio pre-histórico de las culturas orales, no
escritas, a diferencia del poeta "poeta", que encaja plenamente en el
estadio cultural de la escritura, dos .estadios tan distintos entre sí, como,
v. gr., muy en pequeño, la pelota a mano y la pelota a cesta; de tal
modo que no cabe establecer comparación entre ambas modalidades
para formar ningún juicio de valor, sino estudiarlas y apreciarlas s.eparadamente.