EXPOSICIÓN DE APOCALIPSIS: Sección 01 SERMONES 01-07 ...

EXPOSICIÓN DE APOCALIPSIS: Sección 01
SERMONES 01-07
SERMÓN 01
LA REVELACIÓN DEL HIJO DE DIOS
Apocalipsis 1:1-20
Por Wilfredo Johnson
Tema: El análisis de la revelación del Hijo de Dios
Introducción: Siempre el hombre quiere saber lo que el mañana traerá a su vida.
1. Hoy hay mucho interés en el futuro
2. Se habla de salvar a nuestro mundo para los del futuro
3. Hay películas sobre el Apocalipsis, la Armagedón, el fin del mundo.
4. Vamos a comenzar una serie de 19 mensajes del libro de Apocalipsis. No pretendo ser
exhaustivo en el trato del texto sino selectivo.
5. Lo que queremos hacer es ver cómo podemos aplicar este libro importante a nuestras vidas. El
resto dejo al prof. de este libro.
Propósito: Que reconozcamos nuestra responsabilidad ante la revelación del Hijo de Dios.
I. EL PROPÓSITO DE LA REVELACIÓN ( APOCALIPSIS) DE JESUCRISTO, 1:1-3
1. El título del libro, el apokalypsis = revelación de Jesucristo
• significa exponer a plena vista lo que estaba escondido, velado o secreto.
• lo que sucederá
2. El contenido del libro = viene de su autor, Jesucristo, el Mediador del Padre ( que Dios le
dio). "Y la declaró" = lo dio a conocer, declarar por medio de señales, símbolos o palabras.
• el ángel, puede ser Gabriel
• v. 2 lo que vio, la palabra de Dios, el testimonio de Jesucristo
2 elementos muy importantes: (1) testimonio de la palabra de Dios (2) y el respaldo
del testimonio de Jesucristo
3. La bendición del libro "el que lee y los que oyen ... y guardan"
Dice Walvoord, "Se presenta los hechos básicos que respaldan el libro entero; sus sujetos,
propósito, y canales angelicales y humanos."
II. EL PREÁMBULO DE LA REVELACIÓN DE JESUCRISTO, 1:4-8
1. Dirigido a las 7 iglesias de Asia Menor. ••• ¿Por qué a ellas? Representan iglesias
encontradas en cualquier época de la historia de la iglesia. 7 el número perfecto
2. Del Padre, v. 4a "del que es, que era y que ha de venir"
3. Del Espíritu Santo, vs. 4b Él E. S. en su perfecta plenitud, representa la actividad del
Cristo resucitado por medio del E. S. en las 7 iglesias
4. Del Hijo, v. 5a
• testigo fiel, hasta la muerte
• primogénito de los muertos = levantado para poder levantarnos, la fuente, el gobernador
y origen de toda la creación.
• Autoridad suprema sobre la muerte
• Gobernador ( soberano) de los reyes de la tierra, Él está sobre todo.
5. Una doxología, vv. 5b-6 "Al que nos amó…"
6. Lo que él hará, vv. 7-8
• vendrá en forma visible a Israel y a todos
• afirmado por el Padre: el Alfa y Omega, el principio y el fin, el Todopoderoso
III. LA REVELACIÓN DE JESUCRISTO, 1:9-20

1. Las circunstancias ( la prueba de Juan en Patmos), vv. 9-11
(1). se identifica con los lectores: copartícipe en tribulación, el reino y la paciencia de
Cristo
• Patmos, estaba allí 18 meses hasta que murió Domiciano en el 95 d.C. y soltado por
Nerva en el 96. Patmos era una isla penal
(2). El día del Señor :
• puede ser simplemente el domingo, el domingo de la resurrección o el día del Señor
escatológico, el tiempo de juicio de Dios.
(3). Las instrucciones:
• la voz de Cristo o del ángel, escriba y envíalo a las iglesias
2. El contenido de la visión, vv. 12-16
(1) 7 candeleros, v. 12, iglesias individuales esparcidas entre las naciones, iglesias que
llevan la luz del evangelio al mundo. Son portadoras de la luz sólo por medio de la
conexión íntima con Cristo, la fuente de la luz por el poder del E. S.
(2) La descripción de Cristo, vv. 13-16
El HIJO DE HOMBRE, el Mesías
•• su vestido, demuestra dignidad y honor, parecido del sumo sacerdote, su obra
sacerdotal, nuestro sumo sacerdote
•• cabeza y cabellos blancos ( Dn. 7:9, el Anciano de días), sabiduría y merecedor
de respeto
•• ojos como llama de fuego, (cf. 2:18) inteligencia penetrante, poder para leer
secretos, traer cosas escondidas a la luz. Da calor y consuelo a los buenos, pero
terror a los malos.
•• pies como bronce bruñido, el altar de bronce en el templo, un lugar de
sacrificio por los pecados y juicio sobre los pecados. Los pies hablan de sus
enemigos aplastados y juzgados'
EL HIJO DE DIOS
•• su voz, como la catarata de Niagara, su poder y soberanía
•• en su diestra, 7 estrellas, ángeles ( cf. v. 20) testigos fieles de Dios
•• espada aguda de 2 filos, larga y ancha, el juicio divino de su Palabra
•• rostro como el sol, su gloria divina, su preeminencia
3. Las consecuencias de la visión, vv. 17-20
(1) la reacción de Juan, cayó como muerto, v. 17a
(2) el consuelo y fortaleza de Cristo, v. 17b-18 Yo tengo el mismo título que mi Padre,
tengo poder sobre la muerte y el Hades
(3) la instrucción a Juan, escriba, v. 19
(4) la explicación y bosquejo de la revelación. v. 20
LA CONCLUSIÓN
1. Antes de proclamar el mensaje de la palabra de Dios tenemos que tener una visión clara de
quien servimos, Jesucristo, el Hijo del Hombre, el Hijo de Dios. Dejemos que sus ojos nos
penetren, que quemen toda impureza, que los carbones del altar purifiquen nuestras lenguas, que
escuchemos a su voz poderosa que eliminará todo el ruido de este mundo.
2. Tenemos que reconocer el dominio de nuestro Dios, su poder y soberanía sobre nuestras vidas.
Él es nuestro soberano, no tenemos voluntad propia, su voluntad es la nuestra.
3. Tenemos que reconocer que no podemos hacer nada sin al poder del Espíritu Santo. Es él quien
nos motiva, es su ministerio en nosotros que glorificará al Señor en nuestras vidas.
4. Tenemos que tener muy en claro nuestra misión. A Juan le fue claramente dado lo que él tenía
que hacer. Y nosotros, ¿qué tenemos que hacer? Predicar todo el consejo de Dios, su Palabra,
hacer su voluntad, y ser conformados al imagen de su Hijo amado, así glorificando a nuestro
Dios.

SERMÓN 02
LA IGLESIA DE ÉFESO, EL PRIMER AMOR
Apocalipsis 2:1-7
Asunto:
Tema: La pérdida del primer amor
Introducción: La Biblia nos dice que los primeros creyentes se dieron a conocer por el amor que
ellos tenían los unos por los otros. ¿Qué sería el distintivo de los cristianos de hoy en día? ¿ Si
mencionamos a los centroamericanos, los bautistas, los pentecostales, hasta los católicos, ¿cuál
sería la respuesta? ¿ Y si hablamos de la familia de nuestro seminario, qué? Miramos lo que dice
Cristo a la iglesia de Éfeso en Ap. 2:1-7. [La estructura de los mensajes a las siete iglesias
1. El recipiente se da en primer lugar
2. El orador se menciona
3. El conocimiento del orador se da
4. Después de evaluar el trabajo de la iglesia, el orador pronuncia su veredicto sobre su
condición
5. Para corregir o alertar cada congregación, Jesús da un mandato penetrante
6. Cada carta contiene una exhortación general
7. Finalmente cada carta contiene una promesa de recompensa al
victorioso]
Propósito: Que el creyente mantenga el primer amor en su vida con Cristo
I. LA IDENTIFICACIÓN DEL ORADOR, V. 1
1. Se identifica en referencia con el capítulo uno, el que “tenía en su diestra siete
estrellas (1:16).
2. El que protege y controla la iglesia
3. El que está preocupado por la iglesia
4. El que advierte a la iglesia, “el que anda en medio de los siete candeleros” Su
omnisciencia.
5. Aplicación: debemos recordar siempre el lugar de Cristo en la iglesia y en nuestras
vidas en particular
II. EL CONOCIMIENTO DEL ORADOR, Vv. 2-3
1. La ciudad de Éfeso = una ciudad mayor de Asia Menor, un puerto y la localidad del
gran templo a Diana que era una de las 7 maravillas del mundo. Pablo había visitado
Éfeso alrededor de 53 d.C. unos 43 años antes de esta carta en Ap. Fue enviada a ellos.
Pablo estuvo en Éfeso por varios años y la iglesia prosperaba. La iglesia tenía una
historia larga.
2. La labor de ellos. Cristo mencionó sus puntos buenos. Ellos trabajaban. La palabra
labor , kopos significa trabajo duro, arduo, hasta cansarse.
3. La paciencia de ellos. Su perseverancia en el trabajo. No se dieron por vencidos. Esto
es recomendable.
4. Su discriminación doctrinal. Ellos no podían tolerar doctrina o acciones malas. Hasta
podrían señalar a los apóstoles falsos. Examinaron los maestros y expulsaron a los
falsos. Todo esto es recomendable.
5. Han sufrido por la causa de Cristo. No habían desmayado.

6. Aplicación. Encontramos unas características muy notables, nobles en la iglesia de
Éfeso. También nosotros debemos ser conocidos por nuestra paciencia, rectitud
doctrinal y aguante en medio de los problemas.
III. LA CONDENA DEL ORADOR, V. 4
1. “Has dejado tu primer amor”. Ellos habían abandonado su amor primordial. Esto era
un defecto muy serio. • Puede ser el amor original que ellos tuvieron los unos por los
otros. • Puede ser ( la mayoría de comentaristas) el amor que tuvieron, la devoción hacia
Cristo . El primer amor ( protos) significaban que sí amaban a Cristo pero sin la
intensidad de su amor inicial.
ILUSTR. El amor de recién casados. Tomados de la mano, los favores, los regalitos, el
cariño, etc.
2. Las evidencias de la falta del primer amor. (1) estar ocupado tanto por Cristo que no
pasamos tiempo con él. Ejemplo. Marta ( Lc. 10:41-42) ,(2) orgullo espiritual ( cuando
aparece repone la vida espiritual pura. ¿Cuánto tiempo pasamos al día con Cristo?), (3)
escuchar a los hombres en vez de escuchar a Dios. Ejemplo: Judas no hubiera criticado la
iglesia de Éfeso, pero criticó a María, la hermana de Lázaro, por haber gastado el
perfume en los pies de Cristo ( Juan 12:1-8). Su acto era de pura devoción.
3. Aplicación : Debemos mantener en mente 1 Co. 13:1-3 ( léalo). Podemos ser muy
ortodoxos, pero alejados de nuestro primer amor que se expresa en nuestro amor por los
hermanos y devoción a Cristo.
IV. EL CONSEJO DEL ORADOR, Vv. 5-6
1. Recordar. Nos viene el ejemplo del hijo pródigo cuando estaba comiendo con los
marranos y recordó la casa de su padre. Recuerdan sus días pasados en este mundo,
perdidos en el pecado cuando Jesús en su gran misericordia les salvó. Ejemplo: la luna de
miel de la salvación. Cuando no podíamos leer suficiente de la Palabra, orar, estar en los
cultos, testificar de nuestra fe en Jesucristo, etc.
2. Arrepentirse. Regresar con todo su corazón, su propósito y su amor. Todo lo que
hacemos debe ser motivado por el amor. Arrepentimiento es un cambio total, un giro de
180 grados.
3. Hacer. “Haz las primeras obras”. ¿Con qué actitud servimos a Cristo, leemos la Biblia,
oramos, hacemos el ministerio, tratamos al compañero, etc.? ¿Estamos enamorados del
Señor Jesucristo? ¿O sólo estamos jugando, y muy bien, la vida cristiana?
4. O pagar las consecuencias. “quitaré tu candelero.” Una advertencia triste viene después
de estas palabras. Si no existe el primer amor, uno corre el riesgo de no ser usado como
testimonio. La iglesia de Éfeso ya no existe. La cuidad fue saqueada y quemada por los
godos en el siglo IV. Dios es paciente, pero actúa.
5. Otra recomendación. Ellos odiaban las prácticas de los nicolaítas, los que posiblemente
exaltaban una clase de líderes eclesiásticos sobre los laicos.
6. Aplicación. Cristo nos da una oportunidad de regresar a él. Hagámoslo.
V. LA RECOMPENSA DEL ORADOR, V.7
1. Dirigido a los individuos que quieren escuchar.
2. Acceso al árbol de vida que está en el paraíso de Dios. Los que conocen a Cristo
estarán en la Nueva Jerusalén. Según 1 Juan 5:5 el que vence es él que cree en Jesucristo.
Cristo nos recuerda la provisión abundante que Cristo dará a los suyos.
CONCLUSIÓN
1. Cristo nos conoce
2. Cristo nos condena

3. Cristo nos aconseja
4. Cristo nos acuerda de nuestra recompensa
5. ¿Qué vamos a hacer?
6. Confesemos nuestro alejamiento, reconozcamos que sí, hemos perdido algo o todo de nuestro
primer amor y volvamos a él. Regresemos a aquel primer amor para ser usados por él, para que
nuestra luz brille en un mundo que está buscando ejemplos de Cristo.
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SERMÓN 03
LA IGLESIA DE ESMIRNA, LA FIEL EN LA PERSECUCIÓN
Apocalipsis 2:8-11
Tema: Recomendaciones a la iglesia perseguida
Introducción: Juan Foxe, nació en 1517 y murió en 1587. Era un hombre educado y profesor en
Oxford. Estudiando la Biblia y los padres apostólicos fue convencido de los errores de la iglesia
establecida y llegó a ser creyente en Jesús. Él escribió el libro "La Historia de los mártires
cristianos", una obra que le llevó 11 años. Por persecuciones tuvo que huir de su patria a Suiza.
• Si estuviera vivo hoy, podría incluir miles de personas que han muerto por su fe en
todos los continentes del mundo.
• Pasaremos a ver la iglesia de Esmirna, una iglesia sufrida, pero fiel.
Proposición: Que seamos fieles a Dios en medio de la persecución
I. LAS CIRCUNSTANCIAS DE LOS HERMANOS DE ESMIRNA, 2:8
1. La ciudad de Esmirna
• Esmirna, ( hoy Izmir) era al norte de Éfeso, unos 65 km. la ciudad era excepcionalmente
bella y grande ( 200,000). Era la ciudad natal de Homero, un puerto importante. Era una
ciudad rica donde el estudio, especialmente de la medicina y las ciencias, abundó. Era
una ciudad antigua ( 3,000 a.C.) supuestamente fundada por una amazona nombrada
Esmirna. Se alió con Roma y era privilegiada como una ciudad libre y auto gobernada
bajo Tiberio y otros emperadores.
• Era un centro de la adoración de los emperadores, habiendo ganado este privilegio sobre
11 otras ciudades en 23 d.C. de construir el primer templo en honor de Tiberio.
• Bajo Domiciano la adoración del emperador llegó a ser obligatorio para cada ciudadano
bajo la amenaza de la pena de muerte.
• Una vez al año cada ciudadano tenía que quemar incienso en un altar y decir "César es
señor". Después del acto recibió un certificado testificando de este acto.
• Era un acto más político que religioso, pero muchos cristianos rehusaron hacerlo y
murieron.
• Policarpo, el obispo de Esmirna, rehusó hacerlo y fue quemado vivo a la edad de 86. Él
dijo al cónsul romano, " Ochenta y seis años he servido a Cristo, y él nunca me ha hecho
daño. ¿Cómo puedo blasfemar el Rey quien me salvó?"
• No tenemos información bíblica sobre la fundación de la iglesia en Esmirna.
2. El primero y el último
• Cristo es el Señor de la historia, el Creador. Los de Esmirna se consideraron los
"primeros" y la cuidad como la "resucitada" después de una destrucción por Alyattes II
en 580 a.C. y su reconstrucción por Lisímaco en 300 a.C.
• Que ánimo a ellos y a nosotros. Los mataron, pero siguen vivos. Nos pueden matar,
pero no pueden quitarnos la vida.

3. Aplicación. No debemos confiar en las circunstancias, el 25, 30, 40%. Los gobiernos de
este mundo no nos protegerán, sino ayudarán perseguirnos. Cristo es la única esperanza que
tenemos. Han habido más mártires en este siglo pasado que en toda la historia de la iglesia.
II. LA CONDICIÓN DE LOS DE ESMIRNA, 2:9
• El conocimiento del orador es triple. Él conoce:
1. Su tribulación (afligidos) o persecución
2. Su pobreza material
• ¿Por qué eran pobres los hermanos en una ciudad tan próspera? Puede ser por no
adorar al César no podían comprar ni vender. Hoy en día a ser leal al Señor, uno sufre
pérdida económica.
• La riqueza espiritual... ¿a qué podemos comparar lo que nos espera en el cielo?
3. Los ataques de los judíos (Su condición conocido por Dios)
• Algunos judíos usaban calumnias para causarles daño. Los judíos en el sábado,
juntaban leña para quemar a Policarpo.
• Fueron usados por Satanás, el autor y la fuente de las persecuciones.
4. Aplicación. Anoten, hermanos, dice Cristo "conozco"... Él sabe lo que está pasando.
Nada nos acontece fuera de su voluntad. Recuerdan que Romanos 8:28 todavía está en la
Biblia. " Todas las cosas..." Puede ser que algún día tengamos que padecer persecución
física. Pero él que vive fiel al ejemplo de Cristo, no será comprendido por el mundo, ni
por sus familiares.
• Cristo nunca nos prometió un camino fácil en este mundo.
III. EL CONSUELO PARA LOS DE ESMIRNA, 2:10
Siendo que no había nada que reclamarles, Cristo pasa a estas palabras
1. Una llamada a no temer
• Literalmente " dejen de temer"
2. Una revelación de la causa de la persecución
• La cárcel = los romanos encarcelaron las personas para juzgarlas y ejecutarlas, por eso
“sé fiel hasta la muerte".
• Los 10 días pueden ser 10 tiempos, 10 días o un tiempo corto de persecución.
3. Un reto a la fidelidad
ILUST. Los compañeros de Daniel... "Dios puede librarnos... pero si no lo hace... no
vamos a adorar su imagen."
4. Una promesa de una corona
• para los que confrontan la posibilidad de ser mártires, la promesa de la corona de vida.
La corona usualmente hacía referencia a una corona de laurel que fieles siervos de la
cuidad recibieron. Ellos recibieron coronas perecederas pero Dios les dará una corona
eterna en los cielos.
5. Aplicación Hermanos, no debemos temer hablar, trabajar, vivir por Cristo. La persecución
vendrá en muchas formas. Seamos fieles.
IV. LA EXHORTACIÓN GENERAL Y PROMESA DEL SEÑOR, V. 11
1. Exhortación a todos
• La exhortación es para todos los creyentes en todas las iglesias.
2. La promesa al vencedor
• La muerte era una posibilidad para los lectores, los oyentes. Pero más grande debe ser el
temor de la muerte segunda que la muerte física.
• Que consuelo. La muerte segunda no nos alcanzará.
• Esmirna era fiel a su llamado de mantener su candelero encendido.

CONCLUSIÓN
1. Se dice que un rey mandó a un cristiano a retractarse y abandonar su fe en Cristo. Le dijo, “si
usted no abandona a Cristo, le mandaré al exilio". Él contestó, "Usted no me puede separar de
Cristo, porque él dijo 'no le abandonaré ni le desampararé'. El rey contestó enojado, "Entonces
confiscaré a sus propiedades". El cristiano respondió, "Mis tesoros están en los cielos, usted no
puede agarrarlos". El rey dijo, aun más enojado, "Entonces, le mataré. "El cristiano respondió,
“He estado muerto en Cristo por 40 años, mi vida está escondida con Cristo en Dios, usted no la
puede tocar". El rey finalmente dijo, "¿Qué puede hacerse con un fanático así?"
2. Vale la pena ser fanático por Cristo.
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SERMÓN 04
LA IGLESIA DE PÉRGAMO, LA OBRA DE SATANÁS EN LA IGLESIA
Apocalipsis 2:12-17
Tema: Análisis de la carta a la iglesia de Pérgamo
Introducción: La iglesia está en su fortaleza, supuestamente el enemigo ronda afuera, buscando a
quien devorar.
1. De repente se da cuenta que el enemigo está adentro, disfrazado
2. ¿Qué vamos a hacer? ¿ Cómo podemos reconocerlo?
3. Veamos lo que Cristo dice a la iglesia de Pérgamo.
Propósito: Que el creyente reconozca la obra del diablo en medio de la iglesia.
I. LAS CIRCUNSTANCIAS DE LA IGLESIA DE PÉRGAMO, Vv. 12-13
1. La ciudad, v. 12a
Pérgamo: Una ciudad localizada 104 km al norte de Esmirna al lado del río Kaikos. Fue
construida sobre una montaña a unos 300 metros sobre la llanura. Por su posición
estratégica y sus riquezas llegó a ser una de las ciudades más florecientes del helenismo.
• Era la capital de la provincia de Asia Romana. Era una ciudad bella notada por su gran
biblioteca de más de 200,000 volúmenes, sus esculturas y sus templos a Dionicio, Atenas,
Esculapio, tres templos al culto al emperador, un gran altar al Soter Zeus y muchos
palacios.
• Los dioses principales eran Dionicio ( o Baco, dios del vino), representado por el toro y
Esculapio ( dios de la medicina) representado por la serpiente.
• Hoy en día la cuidad turca se llama Bergama.
2. El orador, v. 12b "El que tiene la espada aguda de dos filos," cf. 1:16, peleará en contra
de los balaamitas y nicolaítas.
• Es notable que Pérgamo tenía el poder dado por Roma de la pena capital, simbolizado
por la espada.
• Los de Pérgamo vivían bajo el poder de Roma, pero había otro poder encima de Roma.
3. La situación, vs. 13a
• El orador sabe que ellos viven en una situación difícil: el trono de Satanás, el centro de
adoración de dioses falsos, especialmente el culto a los emperadores. La cuidad se
proclamaba "neokoros", barrendero del templo. Otros ven esto como referencia al altar
de Zeus, o el centro de la adoración a Esculapio.
• De todos modos, por su perfil de corona y sus múltiples dioses falsos, era el trono de
Satanás.
4. La recomendación, v. 13b

• Eran leales a él, hasta tener un mártir, Antipas. Satanás ataca la lealtad a Cristo por
medio de la persecución.
5. Aplicación: nuestra batalla contra las fuerzas satánicas, cf. Ef. 6:10ss.
II. LA CONDENA, Vv. 14-15
1. Por la doctrina de Balaam y de los nicolaítas, vv. 14-15
• Se revela la división de la iglesia
Balaam puede significar "conquistar la gente" que es lo mismo que nicolaítas.
Nm. 25:1ss, Balaam hizo un plan para usar las hijas de los moabitas a seducir a los
varones de Israel y llevarles a adorar a Baal-peor. Lo que Balac no podía hacer
directamente, lo hizo indirectamente por medio de Balaam.
• Satanás lo hizo desde adentro por incitar a los hermanos a comer lo sacrificado a los
ídolos y participar en la fornicación asociada con esta adoración y festividades paganas.
2. Aplicación:
• Debemos estar alertos en cuanto a la manera de trabajar de Satanás.
III. EL CONSEJO Y LA AMENAZA, V. 16
1. El consejo: una llamada al arrepentimiento
• Es cierto que no todos participaron, pero no decían nada, entonces eran culpables
también.
2. La amenaza: pelearé contra ellos con la espada de mi boca
• Habla de una visita de juicio a la congregación.
3. Aplicación:
• Debemos entender que las amenazas de Cristo son tan seguras como sus promesas.
IV. LA RECOMPENSA, V. 17
1. Una llamada general a todos
No sólo a ellos, sino a todas las iglesias y a nosotros.
2. Al vencedor:
(1) el maná escondido: alimento espiritual que el mundo no da, ni tiene. "Soy el pan de
vida." La gracia de Dios y su fidelidad.
(2) una piedrecita blanca: una enigma, se ha interpretado esto como una invitación a
piedras usadas en votaciones, un banquete, un símbolo de victoria, un amuleto, o una
piedra usada para contar. Puede ser en el contexto de maná, una invitación a comer en la
mesa de Dios.
(3) un nombre nuevo secreto: Cristo ofrece a sí mismo y el poder de su nombre a los
vencedores. Un nombre que sólo la persona y su Dios conoce.
LA CONCLUSIÓN:
1. ¿Qué es la condición de nuestro corazón? ¿Hay rincones dedicados a los dioses de este mundo?
2. ¿Qué tal la iglesia evangélica en general? ¿Será que el diablo está adentro?
3. ¿Qué tenemos que hacer si queremos vencer?
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SERMÓN 05
LA IGLESIA DE TIATIRA, LA IGLESIA TOLERANTE
Apocalipsis 2: 18-29

Tema: Análisis de la iglesia de Tiatira
Introducción: Hoy vivimos en una era tolerante. Un tiempo de derechos humanos. Un tiempo de
libertinaje. A veces el cristiano se encuentra atrapado en muchas circunstancias y por ser
"tolerante" cae en una situación que no agrada al Señor.
1. Veamos el caso de los hermanos en Tiatira.
2. Había bendición, la iglesia crecía, pero había en ella un cáncer, una enfermedad que iba a
causar la muerte de todos, si no fuera sanada.
Propósito: Que el creyente evite la tolerancia incorrecta.
Fondo histórico (Trasfondo de Tiatira)
• Tiatira quedaba 72 km al este de Pérgamo. Aunque no era una ciudad grande, era de bastante
importancia por su comercio en lana, lino, ropa, telas teñidas, artículos de cuero, y trabajos
excelentes de bronce.
• Asociado con su comercio estaba los gremios o sindicatos que jugaban un rol prominente en la
vida social, política, económica y religiosa de la ciudad.
• Cada gremio tenía su propio dios(a) patrón(a), fiestas y fiestas de acuerdo con la estación del
año que incluían borracheras repletas de actividades sexuales.
• En cuanto a lo religioso la cuidad no era importante, aunque la adoración de Apolos y Artemis
(Diana) era prevaleciente.
• Hechos 16:14 menciona que Lidia era de Tiatira y era vendedora de ropas de púrpura, y por
supuesto del gremio de los que teñían telas.
• Algunos han sugerido que los convertidos en Éfeso, por medio de Pablo, fueron a evangelizar
en Tiatira (Hechos 19:10).
I. LA IDENTIFICACIÓN DEL ORADOR, V. 18
1. El Hijo de Dios ( aparece sólo acá en todo el libro) anticipa el v. 27 que viene del Salmo 2.
Habla del Mesías
2. Ojos como fuego = su indignación justa por el pecado. Sus ojos ven todo.
3. Pies como bronce bruñido = sus pies hablan de acción. Tal vez una alusión a los trabajos
de bronce en Tiatira.
4. La aplicación: Olvidamos que Cristo es omnisciente, nos conoce hasta lo más profundo.
También juzga el pecado. No queda nada afuera de su memoria.
II. SUS CONOCIMIENTOS, V. 19
1. Su amor que se manifiesta en servicio. El amor, ágape, no hay nada mejor.
2. Su fidelidad que se manifiesta en perseverancia en las pruebas. La fe es básica, y la
perseverancia es digna de alabanza.
3. Su progreso, haciendo más ahora que antes. Había progreso en la iglesia. No eran como
los efesios que iban para atrás.
4. La aplicación. A veces tenemos la tendencia de condenarnos, diciendo que no valemos
nada, no hemos hecho nada y nos encontramos bastante frustrados en nuestra vida cristiana.
Tal vez somos culpables de pasar este sentimiento a otros. Sí hay cosas buenas en nuestras
vidas. Sí somos hijos de Dios somos criaturas nuevas. Damos gracias a Dios por estos
cambios y el progreso en nuestra vida cristiana. Pero, no descansemos sobre nuestros
laureles.
III. SUS COMENTARIOS SOBRE SU CONDUCTA, Vv. 20-23
ILUST. La expresión "un pelo en la sopa." La comida y una señora que trabajaba por
nosotros..."a ver a quién le toca el pelo."
• Habían unos defectos que servían de contrapeso a sus virtudes.

1. Su veredicto: Sin embargo, tengo algo en contra... ellos habían permitido una profetiza
falsa a permanecer en la iglesia.
• Esta mujer inducía a los hermanos a practicar inmoralidad sexual y comer comida
sacrificada a ídolos.
2. Sólo una minoría reconoció la falsedad de "Jezabel" y los demás la toleraban o la
seguían. Como Jezabel de la antigüedad, ella incitó a los hermanos a abandonar su lealtad a
Dios y seguir el pecado.
3. Su misericordia hacia Jezabel, "tiempo para arrepentirse."
4. Su condena fuerte = (1) echarla en la cama del sufrimiento, (2) sus seguidores sufrirán
con ella, (3) y sus hijos morirán de pestilencia.
5. Su recordatorio. Es él quien escudriña a nuestras mentes y corazones y recompensa
según nuestras obras.
6. La aplicación: ¿Qué tenía que hacer el cristiano? ¿Hasta qué punto debo aceptar y adoptar
las normas y prácticas contemporáneas? El cristiano no puede negar su fe. Tendremos que
rendir cuentas sobre lo que hemos hecho o no hecho. A veces la vida cristiana no es tan
blanco y negro. Pedimos su sabiduría en estas situaciones.
IV. LA PALABRA DE ÁNIMO A LOS FIELES, Vv. 24-25
1. Palabras a los fieles (los que no han aprendido las profundidades de Satanás). Una
palabra a la minoría... la mayoría no siempre tiene razón.
• Profundidades de Satanás = tal vez las enseñanzas de Jezabel, quien decía que la única
manera de confrontar a Satanás era de entrar en sus fortalezas; la naturaleza verdadera del
pecado se aprende sólo por experiencia, y entonces solo los que han verdaderamente
experimentado el pecado podrían apreciar la gracia. Entonces, experimentando el
paganismo uno sería mejor equipado para servir a Cristo, o ser un ejemplo de la libertad a
sus hermanos.
• El pecado de Jezabel era serio por la profundidad de su decepción.
2. Reto a los fieles: Sean fieles hasta su segunda venida. Mantenga su amor, fe y
perseverancia y astucia doctrinal hasta el fin.
3. La aplicación. El médico no necesita contagiarse de cáncer, lepra y SIDA para entender a
los enfermos para curarlos.
V. LA PROMESA A LOS FIELES, Vv. 26-28
1. Autoridad sobre las naciones, vv. 26-27
• Pastorearemos con Cristo, el que gobernará con vara de hierro.
2. La estrella de la mañana, v. 28
• Puede ser Cristo mismo, o hacer alusión a su venida cuando todo parece perdido.
Nuestra recompensa final es estar con él para siempre.
VI. LA EXHORTACIÓN GENERAL, V. 29 El que tiene oído, oiga.
CONCLUSIÓN:
1. Sí hermanos, existen situaciones en las cuales debemos ser tolerantes. Hay casos que en
realidad no existe el pecado ni la desviación doctrinal. A veces tiene que ver con nuestros gustos
personales.
2. Pablo nos dice que el amor cubre multitud de pecados. Lo que la gente era antes debe ser
perdonado y olvidado.
3. No hemos hablado de esto, sino de situaciones de tolerancia de pecado en nuestro medio.
Tolerancia de situaciones que nos llevan al juicio de Jesucristo.
4. Apartémonos de estas situaciones, defendamos a la fe una vez entregada a los apóstoles,
vivamos vidas de amor, fe y perseverancia y

5. Esperemos con paciencia la venida de nuestra estrella de la mañana quien nos recompensará de
acuerdo con nuestras obras.
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SERMÓN 06
LA IGLESIA DE SARDIS, UNA IGLESIA MUERTA
Apocalipsis 3:1-6
Tema: Análisis de la iglesia de Sardis
Introducción: Me acuerdo muy bien el funeral de mi abuelo. La caja estaba abierta, y pasamos a
verlo por último vez. Jamás lo había visto con una corbata puesta, siendo que no tenía una
corbata. Era un agricultor que se vestía de ropa simple. Pero lo tenían con maquillaje, en un
vestido nuevo, bien presentable. Parecía que estaba vivo, sólo dormido. Pero estaba muerto, muy
muerto.
1. Desgraciadamente existen muchas iglesias que parecen tener mucha vida, hay actividades sin
cesar, cultos, conferencias, fiestas, aniversarios, campañas, etc. pero poca vida.
2. No solamente iglesias sino también hermanos que aparentan una espiritualidad de primera
clase, líderes con cierta carisma, que, como mi abuelo, dan la apariencia de vida, pero están más
muertos que Cristóbal Colón.
3. Pasamos a un caso triste de una iglesia que en su día pasaba por viva.
Propósito: Que estemos vigilantes en mantener nuestra vida espiritual.
Fondo histórico:
• Sardis, una cuidad ubicada unos 50 km al sur de Tiatira. Su ubicación era importante siendo que
conectaba la ruta comercial de las Islas Egeo y un camino militar. 4 caminos romanos pasaban
por Sardis. Se gozó de una preeminencia como una ciudad próspera y estratégica durante toda su
historia.
• Su topografía era también notable por su acrópolis, templo a Artemis
(Diana) y su necrópolis ( cementerio). El acrópolis fue localizado unos 270 metros sobre la parte
norteña de Sardis y era un refugio para el pueblo en tiempos de guerra. Se consideraba
inconquistable. Fue conquistado por los persas bajo Ciro y otra vez bajo Antíoco unos 200 años
después. Las dos veces el enemigo tomó la cuidad cuando los soldados estaban dormidos.
• El templo a Artemis (Diana) estaba del mismo tamaño del templo de Éfeso, pero nunca se
terminó su construcción.
• Otro rasgo distintivo de Sardis era su necrópolis o cementerio de "1,000 colinas" así nombrado
por centenares de montículos de sepultura que eran visibles por 11 km de distancia.
• Sardis retuvo su riqueza durante 2 siglos de la era cristiana. Su preeminencia como la capital de
Asia para Persia quedaba en el pasado. William Ramsey dijo, "Ninguna cuidad de Asia en este
tiempo mostraba tal contraste melancólico entre el esplendor del pasado y la decadencia presente
como Sardis".
• En el 26 d.C. Sardis rogó al senado romano el privilegio de construir un templo a César. La
distinción fue a Esmirna. El estilo de vida de lujo llevó la cuidad a su decadencia moral.
Heródoto escribió en el V siglo a.C. en una forma despectiva de Sardis y sus habitantes diciendo,
"los delicados lidios, quienes sólo tocan la cítara ( como la lira), la guitarra, y venden por mayor".
• Barkley dijo que Sardis era una cuidad de paz, no una paz ganada en la batallas, pero ¨ la paz de
un hombre cuyos sueños son muertos y cuya mente está dormida, la paz de letargo y evasión".
I. LA IDENTIFICACIÓN DEL ORADOR, 3:1
1. El que tiene los siete Espíritus de Dios

• la actividad de Cristo en las iglesias por medio del Espíritu Santo
2. El que tiene las siete estrellas: Cristo, quien maneja el destino de las siete iglesias
( cf. 2: 1, las estrellas en su mano)
3. El que conoce sus obras: le llaman viva, pero está muerta.
• Sus obras, pueden ser las obras pasadas o las obras presentes.
• Ellos reclaman que Sardis es una iglesia saludable, pero Cristo la pronuncia muerta.
¿Cómo muere una iglesia? ¿Por qué usa Cristo ésta expresión? Sardis tuvo fama como
una ciudad real, pero ya no era nada.
• Sus ciudadanos vivían en la fama del pasado. Aparentemente este mismo sentir había
afectado a la iglesia. Su lealtad y servicio a Cristo era cosa del pasado. Ahora no eran
nada.
• Puede ser que habían hecho las paces con la sociedad que la ofensa de la cruz había
parado, y ahora no estaban en peligro de vida ni vulnerables al sufrimiento. Estaban
muertos, y al muerto no le pasa nada.
• Sus obras eran incompletas ( cf. v. 2)
4. La aplicación: Hagamos un auto examen, ¿cómo estamos? ¿Puede ser que estamos
viviendo en nuestros experiencias pasadas? ¿ En nuestros triunfos de los años anteriores?
Hemos aprendido dar la fachada de victoria, vivir con el mundo sin "hacer olas" o causar que
alguien se siente incómodo por la cruz que llevamos.
II. EL MANDATO DEL ORADOR, V. 2
1. Despierte... que esté en alerta constantemente. Algo fuerte para una ciudad que fue
capturado dos veces por no estar en alerta. Esta iglesia agradaba a los hombres pero no a
Dios. Nada estaba completo delante de Dios, ellos no llevaban sus obras a la terminación.
Aparentemente los romanos y los judíos no perseguían a esta iglesia. Ni valía la pena
perseguirlos.
2. Fortalezca ... había una chispita todavía. Pero si no soplan a esta chispa, todo iba a ser
perdido.
3. Recuerde ... la idea de mnemoneue es mantenga en la mente. Mantengan las enseñanzas
de los apóstoles.
4. Observe y arrepiéntase ... haga lo que habían aprendido y cambie antes de que sea tarde.
5. " Por tanto "... vendrá juicio repentino, como un ladrón, sin aviso. No está hablando de
la 2º venida sino de un juicio sobre la iglesia.
6. Aplicación: Hermanos, estaba leyendo en esta semana un libro que un hermano nos
regaló en Costa Rica en el cual él decía que " la espiritualidad es muy frágil", y es cierto. No
podemos flaquearnos en ningún momento. Tenemos que estar en alerta las 24 horas, toda la
vida.
III. LA RECOMENDACIÓN DEL ORADOR, Vv. 4-6
1. Los pocos fieles no manchados que recibirán vestidos blancos y serán reconocidos ante el
Padre y sus ángeles: su posición firme. vv. 4-5
•• su promesa triple: (1) vestido en ropas blancas, (2) su relación pura con Cristo
garantizado, (3) promesa de reconocimiento de su nombre delante del Padre y sus
ángeles.
•• alusión a la industria de lana y los ciudadanos quienes andaban con vestidos
manchados fueron quitados de la lista de los ciudadanos en Sardis. Ellos no podían entrar
en los templos de sus dioses con vestidos sucios o manchados.
•• El vencedor es él que conoce de verdad a Cristo, según Juan en 1 Juan 4:4, los
vencedores son los hijos de Dios.
2. Los muchos infieles que no recibirán premios, sino condenación. La cizaña que ha crecido
entre el trigo.

3. La exhortación general, v. 6
4. La aplicación: Andar con Cristo habla de la salvación y comunión con él, algo que
muchos habían perdido por sus pecados. Ropas blancas son simbólicas de justicia, victoria y
la gloria de Dios. Los de Sardis estaban ocupados con su apariencia exterior y no
preocupados con su pureza interior hacia Cristo y su vida moral en una sociedad pagana. Hoy
hay muchos en la iglesia que son hijos de Dios, y muchos hijos de Dios que apenas están
vivos.
CONCLUSIÓN:
1. ¿Damos la idea a los que nos rodean, que estamos vivos espiritualmente hablando? ¿Será
cierto?
2. Nosotros conocemos lo más interior, aunque es posible engañarnos, y podemos tomar nuestro
pulso espiritual.
3. ¿Tenemos una pasión por las cosas de Dios? ¿Existe un ardor en nuestros huesos, como dijo el
profeta Jeremías, para predicar y vivir la palabra de Dios?
4. ¿ Está el mundo cómodo en nuestra presencia, o se dan cuenta de una vez que somos
diferentes?
5. Si contestamos sí, a una de estas preguntas, ya es tiempo para confesarlo y arrepentirnos de
nuestros malos caminos y pecados.
6. Recuerdan que la espiritualidad es muy frágil, debe ser manejado con mucho cuidado.
Preocupémonos con la pureza interior y nuestra relación con Cristo. Mantengámonos en alerta,
que Cristo no nos tome por muertos sino vivitos y coleando en nuestra vida espiritual y nuestra
relación con el mundo.
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SERMÓN 07
LA IGLESIA DE FILADELFIA, LA IGLESIA FIEL
Apocalipsis 3:7-13
Tema: Análisis del mensaje a la iglesia de Filadelfia
Introducción: A veces tenemos el concepto que el éxito de una obra se determina por su tamaño,
sus edificios, sus programas. Muchas congregaciones e iglesias nunca reciben mucho
reconocimiento acá en este mundo, pero está haciendo una obra importante delante de Dios.
• Mi iglesia, pequeña, con pocos miembros ha mandado muchos misioneros y pastores alrededor
del mundo.
• La pequeña iglesia donde usted está trabajando también es importante delante de Dios y puede
ser, como la iglesia de Filadelfia, que tiene muchos aspectos positivos y recomendables delante
de Cristo.
Fondo histórico: La cuidad de Filadelfia está ubicada unos 32 km al oeste de Sardis. Hoy en día
es la ciudad turca de Alasehir ( la cuidad roja o la cuidad de Alá). Situada en el camino principal
al oeste llegó a ser una fortaleza importante. Era un lugar de producción de vino, textiles y cuero.
Era una ciudad próspera.
• Fue establecida por el rey Átalo II Filadelfo, rey de Pérgamo (159-138 a.C.). Recibió el nombre
de Filadelfia ( leal a su hermano) en su honor. Era una cuidad que propagaba la cultura griega y
llegó a tener el apodo de la Pequeña Atenas.

• Después de un terremoto desastroso en 17 d.C., Tiberio reconstruyó la ciudad. En gratitud ellos
pusieron el nombre de Neocesarea ( César Nuevo). Hoy en día se llama Alasehir. Todavía existe
un pequeño grupo de creyentes.
• No se sabe nada de la fundación de la iglesia, pero durante 100-160 d.C. la iglesia prosperaba
bajo el ministerio de una profetiza Ammia, quien era reconocida como igual a Agabo y sus 4
hijas. Filadelfia resistía la conquista islámica hasta 1392.
I. LA IDENTIFICACIÓN DEL ORADOR, V. 7
1. El Santo = conectado con la deidad, un atributo de Dios; el Verdadero
(una palabra casi no aplicado a seres humanos) = completamente confiable, digno de toda
confianza.
2. El que tiene la llave de David = una alusión a Isa. 22:20ss. y el incidente de transferir al
puesto de secretario de estado en Judá del Sebna infiel al Elakim fiel. La llave significa el
poder de las llaves que por lo usual tenía el rey si el rey no designaba a otro.
• El nombre David, habla de Cristo como Mesías, el que dice quiénes participarán en el
reino.
• Puede ser que habla del reclamo falso de los judíos en Filadelfia de ser los únicos
herederos del reino de Dios.
• Sólo Cristo determina quién será salvo. Ni el Papa lo puede hacer.
3. La aplicación: Cristo es digno de toda nuestra confianza, el es Dios, el santo y verdadero.
Solo Cristo salva. Podemos confiar plenamente en él.
II. LA RECOMENDACIÓN DEL ORADOR, Vv. 8-9
1. Conocimiento de sus obras, v. 8a
• la "puerta abierta". Varios opiniones, una oportunidad misionera, o una puerta abierta al
reino de Dios, o a Cristo mismo o a la gloria mesiánica.
2. Su debilidad, y su fuerza, v. 8b
• Habían guardado su Palabra y no habían negado su nombre.
• A pesar de ser una iglesia, tal vez pequeña, eran fieles al Señor.
3. Sus enemigos se postrarán a sus pies. Un día los judíos quienes los perseguían a ellos
llegarán a doblar sus rodillas delante de Jesús.
4. La aplicación: Cristo conoce nuestras obras. Estamos en el lado de el quien ganará la
batalla final. Que rico será estar a su lado cuando todas las personas en el mundo al fin
doblará sus rodillas delante de él.
III. LA PROMESA DEL ORADOR, Vv. 10-12
1. Serán guardados de la "hora de la prueba que ha de venir sobre el mundo entero"
• la hora de prueba, mejor tomado como el "día del Señor" escatológico, un tiempo de la
ira de Dios. Creo que la iglesia será quitada por medio del rapto antes de este terrible
evento. La forma más natural de entender esta expresión "de ser guardado de algo" que
sea universal en el mundo no es ser preservado durante aquello, sino no estar presente
cuando ocurre. De todos modos tenemos la promesa de protección de parte de Cristo.
2. Pronto vengo no es una amenaza sino una promesa de su venida.
• mantengan sus coronas... cuide sus obras buenas
3. La promesa de firmeza y reconocimiento de los creyentes.
• Después de los terremotos, a veces solo las columnas grandes de los templos quedaban
en pie.
• También levantaban columnas en honor a personas de renombre en la ciudad y
escribieron sus nombres en estas columnas.
4. Aplicación. Estaremos firmes y honrados en la Nueva Jerusalén.

IV. LA EXHORTACIÓN GENERAL DEL ORADOR, V. 13
CONCLUSIÓN
1. Tenemos un Dios, un Salvador que conoce las cosas tales como son. Él no es engañado por
nadie.
2. Con él los halagos no son efectivos. Él es santo y verdadero. Es Dios y sabe todo.
3. Él reconoce nuestras debilidades y habilidades.
4. Él nos da grandes promesas. No sólo tenemos la salvación, sino también reconocimiento
delante todo el mundo algún día.
4. Seamos fieles, él vendrá pronto para recibirnos y llevarnos a su presencia para siempre.
Mantengamos lo que tenemos y procuremos a presentarnos delante de él en una forma que
honrará a su nombre.
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