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El Ribhu Gita
44. Todo poder es irreal. Todas las cosas son siempre impermanentes. Los dioses y
otros son irreales. Todo propósito es irreal.
45. Sama es siempre irreal; sama es siempre irreal. La duda es irreal. La lucha entre
dioses y demonios es irreal.
46. El concepto de Isvara es irreal. La adoración es irreal. Tiempo y espacio son
irreales. El concepto de santuarios sagrados y demás es irreal.
47. Los conceptos de dharma y adharma, así como sus definiciones, son irreales;
todas las actividades son irreales. El falso concepto de uno mismo y los otros es irreal.
48. El concepto de existencia de la mente es también irreal. El cuerpo grosero es
irreal; el cuerpo sutil es también irreal. Yo digo, en el nombre de Siva, que todo lo que
digo es verdad, la verdad.
49. El cielo y el infierno son irreales; la felicidad que surge del cielo es irreal. Toda
aprehensión es irreal; todo lo que es de la forma de lo aprehensible es irreal.
50. «Brillar como la verdad» es irreal. Yo digo, en el nombre de Siva, que todo es
irreal. Todo lo que es de la naturaleza del presente es irreal; todo lo que es de la naturaleza
del pasado es irreal.
51. Todo lo que se dice que es el futuro también es irreal. Yo digo, en el nombre de
Siva, que esto es la verdad, la verdad. De este mundo, el comienzo es irreal, el medio es
irreal y el fin es irreal.
52. Lo probable es siempre irreal. Lo que significa «siempre», no hay ninguna duda
de que es irreal. El conocimiento, la ignorancia, y lo que se ha de conocer son siempre
irreales.
53. El universo es siempre irreal. Lo inerte es siempre irreal. Lo visto es siempre
irreal. Éstos son como los cuernos de una liebre.