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El Ribhu Gita
30. Completamente pacífico en la esclavitud y la liberación, el Sí mismo de todo, el
Sí mismo interior, el Sí mismo del universo fenoménico, el Sí mismo de lo más alto —
tal es el videhamukta.
31. El Sí mismo que es pleno por todas partes, siempre más alto que lo más alto, el
Sí mismo interior, el Sí mismo sin fin —el que es así es el videhamukta.
32. Sin ser ignorante ni cognoscible, sin ser senciente ni insenciente, y sin los conceptos
de verdad y no verdad es el videhamukta.
33. Inmerso en la meditación y la no meditación, vacío de ser con una meta o de ser
sin una meta, el Sí mismo que es existente y no existente es el videhamukta.
34. El Sí mismo pleno de toda Consciencia —la expansión de la Consciencia, la
Felicidad de la Consciencia, vestido en la Consciencia— y el Sí mismo de la naturaleza
de la Consciencia sólo es el videhamukta.
35. El Sí mismo de la naturaleza de la Existencia-Consciencia-Felicidad, la incorporación
de la Existencia-Consciencia-Felicidad, el Sí mismo pleno de Existencia-
Consciencia-Felicidad es el videhamukta.
36. Siempre de la naturaleza del Brahman, permaneciendo siempre en sí mismo, y
siempre el único Sí mismo indivisible es el videhamukta.
37. El Sí mismo que es junto de Conocimiento, la incorporación de un junto de Conocimiento,
siempre supremamente feliz en el Conocimiento es el videhamukta.
38. El que nunca tiene un cuerpo, para quien no haya recordación de nada, el Sadatma
(verdadero Sí mismo) que está establecido en sí mismo es el videhamukta.
39. Aquel para quien la mente se ha desvanecido, para quien el estado natural es el
Sí mismo del Brahman, que es el Sí mismo del yoga, y que es el Sí mismo sumergido en
el yoga es el videhamukta.
40. Aquel de quien todo pensamiento se aleja, puesto que es solo la Consciencia, y
que es el final de la modificación de las cualidades y la ausencia de las cualidades, es el
videhamukta.