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El Ribhu Gita
9. Dejando a un lado toda certidumbre de que todo es o nada es y estando establecido
en «Yo soy el Brahman y no soy nada más» —tal es el videhamukta.
10. Él no se recuerda a sí mismo en absoluto, en ninguna parte ni en ningún tiempo.
El que permanece en su estado natural es el videhamukta.
11. Él no tiene pensamientos de «Yo soy el Sí mismo u otro es el Sí mismo», o «Yo
soy el Sí mismo, que es la Consciencia». El mora en el Conocimiento de que sólo yo
quedo. Tal es el videhamukta.
12. Permaneciendo en silencio, silente en todos los aspectos, silente en cualquier
cosa, yo estoy vacío de cualquier propósito. Tal es el videhamukta.
13. El Supremo Sí mismo, que trasciende los guna-s, que no acepta siquiera «el Sí
mismo de todo», y el que es el gran Sí mismo en todos los aspectos es el videhamukta.
14. El que no tiene ninguna diferencia de tiempo, de lugar, de objeto, y de uno mismo
—ninguna diferencia de ningún tipo— es el videhamukta.
15. «Yo», «tú», «eso», «esto», «él», «esta persona» —ninguno de éstos existe. Yo
soy solo intensa Felicidad. Tal es el videhamukta.
16. Verificado siempre como el Sí mismo sin cualidades, el sin sí mismo, el eterno
Sí mismo, el Sí mismo que es vacío, la naturaleza sutil —el que es así es el videhamukta.
17. El Sí mismo de todo, el Sí mismo vacío de todo, el Sí mismo del tiempo, la causa
del tiempo, el Sí mismo de Dios, vacío de Dios —el que es así es el videhamukta.
18. El Sí mismo que es una medida, el Sí mismo con nada que medir, vacío del sí
mismo ignorante y del no-Sí mismo —tal es el videhamukta.
19. El Sí mismo, siempre sin insenciencia, el Sí mismo interior de todo y que se dice
que pertenece a todo es el videhamukta.