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El Ribhu Gita
56. Para mí no hay ninguna aflicción. Para mí no hay ninguna duda. Para mí no hay
ningún sueño profundo. Para mí no hay ninguna mente. Para mí no hay ninguna incertidumbre.
Al que tiene esta convicción se le llama un jivanmukta.
57. Para mí no existe ninguna vejez. Para mí no existe ninguna infancia. Para mí no
existe ni un átomo de juventud. Para mí no existe ninguna muerte. Para mí no existe
ninguna oscuridad. Al que es así se le llama un jivanmukta.
58. Al que recuerda que el mundo no es para mí, ni tampoco sus experiencias —nada
de todo esto— al que ha encontrado que ese silencio tampoco es para mí, se le llama
un jivanmukta.
59. En verdad, yo soy el Brahman. En verdad, yo soy el Brahman. En verdad, yo soy
el Brahman. Es cierto. Yo soy la Consciencia. Yo soy la Consciencia. Al que es así se le
llama un jivanmukta.
60. Yo soy el Brahman. Yo soy la Consciencia. Yo soy lo más alto —no hay ninguna
duda. Yo mismo soy el autoiluminado. Al que es así se le llama un jivanmukta.
61. Al que ve solo a sí mismo en sí mismo, que mora solo en sí mismo, y que existe
solo en su propio Sí mismo, se le llama un jivanmukta.
62. Al que se saborea a sí mismo en la Felicidad de su propio Sí mismo, que reside
en el dominio de su propio Sí mismo, y que se ve a sí mismo en el dominio de su propio
Sí mismo, se le llama un jivanmukta.
63. Yo mismo soy el señalado. Yo mismo soy el Señor de mí mismo. Yo me percibo
a mí mismo como de la naturaleza de mí mismo. Al que es así se le llama un jivanmukta.
64. La explicación del jivanmukta es difícil de obtener en todos los Veda-s. Quienquiera
que escucha esto incluso solo una vez, él mismo deviene el Brahman.
65.
Aquellos que, por las ideas de diferenciación engendradas
por los argumentos y prescripciones de los Veda-s, se extenúan
a sí mismos con sus mentes empeñadas en adquirir