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El Ribhu Gita
37. No hay nada por mínimo que sea que yo tenga que decir; no hay ni un susurro
que yo tenga que escuchar. No hay nunca nada por mínimo que sea que pueda pensarse
de mí. Al que es así se le llama un jivanmukta.
38. No hay nada por mínimo que sea que haya de ser experimentado por mí. No hay
ni siquiera un átomo que haya de ser contemplado por mí; no hay tampoco nada que
haya de ser recordado por mí. Al que es así se le llama un jivanmukta.
39. Para mí no hay ningún gozo. Para mí no hay ninguna enfermedad. Para mí no
hay ningún yoga. Para mí no hay ninguna disolución. Para mí no hay absolutamente
nadie. Al que mora en sí mismo así se le llama un jivanmukta.
40. Para mí no hay ninguna existencia. Para mí no hay ningún nacimiento. Para mí
no hay ningún envejecimiento. Para mí no hay ninguna decadencia. Para mí no hay ninguna
sobreimposición. Al que mora en sí mismo así se le llama un jivanmukta.
41. La sobreimposición no es para mí. La refutación no es para mí. Para mí no hay
absolutamente nada. Al que es así se le llama un jivanmukta.
42. Para mí no hay ninguna pureza. Para mí no hay ningún brillo. Para mí no hay
uno ni muchos. Para mí no hay ningún pasado. Para mí no hay ninguna acción. Al que
es así se le llama un jivanmukta.
43. Para mí no hay «¿Quién soy yo?». Para mí no hay «Esto». Para mí no hay «Ningún
otro». Para mí no hay «Uno mismo». Para mí no hay absolutamente nada —nada en
absoluto. Al que mora en sí mismo así se le llama un jivanmukta.
44. Para mí no hay ni carne, ni sangre, ni médula, ni excremento, ni huesos. Al que
mora en sí mismo así se le llama un jivanmukta.
45. Para mí no hay nada de todo esto. Para mí no hay ni blanco ni azul, ni hay nada
separado de mí. Al que mora así en sí mismo, por sí mismo, se le llama un jivanmukta.
46. Para mí no hay ningún anhelo. Para mí no hay ninguna codicia. Para mí no hay
ningún significado indirecto o metafórico. Para mí no hay ninguna fama. Para mí no hay
ninguna filosofía. Al que mora en sí mismo así se le llama un jivanmukta.