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El Ribhu Gita
19. Nada de todo esto es mío; nada de todo eso es mío. Al que está establecido así
únicamente en el Brahman, se le llama un jivanmukta.
20. No hay ni siquiera un poco mío; no hay nada mío. Para mí no hay ningún mundo
—ni un micronésimo de él, nunca. Yo soy mí mismo. Al que está establecido así se le
llama un jivanmukta.
21. Yo no tengo ningún tiempo. Yo no tengo ningún espacio. Yo no tengo ningún
objeto. Yo no tengo ningún ser. Para mí no hay ninguna ablución ni renunciación. A
uno así se le llama un jivanmukta.
22. Para mí no hay ningún río sagrado, ningún dios, ningún servicio (a un dios), ni
ningún santuario. Yo soy sin la más mínima diferencia. Al que es así se le llama un jivanmukta.
23. Yo no tengo ningún apego. Yo no tengo ningún nacimiento. Yo no tengo ningún
conocimiento. Yo no tengo ninguna situación. Yo no tengo ningún habla. Al que mora
así en sí mismo se le llama un jivanmukta.
24. Yo no tengo ningún mérito. Yo no tengo ningún demérito. Yo no tengo ningún
cuerpo. Yo no tengo nada auspicioso. Yo no tengo nada que ver. A un veedor semejante
se le llama un jivanmukta.
25. Yo no tengo ningún sonido. Yo no tengo ningún tacto. Yo no tengo ninguna
vista. Yo no tengo ningún gusto. Yo no tengo ninguna vida. Al que realiza esto, se le
llama un jivanmukta.
26. Yo no tengo nada de todo ello. Yo no tengo ni un micronésimo de ello. Yo no
tengo ninguna vida. Yo no tengo ningún lugar en ninguna parte. Yo no tengo ninguna
actitud. Yo no tengo posesiones. El que ha realizado esto es un jivanmukta.
27. Para mí no hay nada en «liberación». Para mí no hay ninguna dualidad, para mí
no hay veda-s, para mí no hay prescripciones escriturarias, para mí no hay ninguna distancia.
El que mora así en sí mismo es un jivanmukta.