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33. brama-bhåvanopadesa prakaraâm 6 El Ribhu Gita EL TEMA DE LA ENSEÑANZA DE LA CONVICCIÓN DEL BRAHMAN........................227 34. sarva-siddhånta prakaraâm EL TEMA DE LAS CONCLUSIONES ESTABLECIDAS ................................................232 35. prapañca ßËnyatva prakaraâm EL TEMA DE LA VACUIDAD DEL MUNDO FENOMÉNICO .......................................239 36. sarva-laya prakaraâm EL TEMA DE LA DISOLUCIÓN DE TODO .................................................................245 37. citta-v®tti-nirodha prakaraâm EL TEMA DE LA NEGACIÓN DE LOS MODOS MENTALES .......................................250 38. grantha-praßasti nirËpaâm DEFINICIÓN DE LA EULOGIA DEL TRATADO .........................................................254 39. nidåghånubhava varâna prakaraâm EL TEMA DE LA DESCRIPCIÓN DE LA EXPERIENCIA DE NIDAGHA ........................260 40. nidåghånubhava varâna prakaraâm EL TEMA DE LA DESCRIPCIÓN DE LA EXPERIENCIA DE NIDAGHA ........................263 41. nidåghånubhava varâna prakaraâm EL TEMA DE LA DESCRIPCIÓN DE LA EXPERIENCIA DE NIDAGHA ........................268 42. nidågha-k®ta-guru-stuti-varânam DESCRIPCIÓN DE LA ALABANZA DEL GURÚ POR NIDAGHA ..................................271 43. jñanopåya-bhËta ßiva-vrata nirËpaâm DEFINICIÓN DE LOS VOTOS DE SIVA, QUE SON LOS MEDIOS DE LA ILUMINACIÓN .........................................................................275 44. ®bhu-k®ta sangrahopadesa varânam DESCRIPCIÓN DE LA ENSEÑANZA COMPENDIADA POR RIBHU .............................278 GLOSARIO .....................................................................................................................281
NOTAS SOBRE LA TRADUCCIÓN 7 El Ribhu Gita Al traducir el Ribhu Gita del sánscrito al inglés, se ha hecho una aproximación para transmitir el significado espiritual profundo del texto, al tiempo que una traducción tan literalmente como ha sido posible del contenido real de cada verso. En algunos puntos, esto ha llevado a una redacción inusual y a un uso copioso de comas y guiones. No obstante, se espera que el resultado que encontrará el lector transmita fielmente tanto el significado literal como el significado espiritual, a menudo en el mismo orden en el que proceden las palabras sánscritas. Siempre que ha sido posible, se ha intentado reproducir el diseño exacto de la edición sánscrita publicada, tal como en el caso del verso o de los versos finales, que figuran en la conclusión de cada capítulo. Todos los términos sánscritos usados en la traducción inglesa pueden encontrarse en el extenso glosario con las definiciones que los acompañan. En algunos ejemplos, para una lectura más fácil, también se ha insertado una breve definición entre paréntesis en el texto mismo, que sigue inmediatamente al término sánscrito. Algunos términos sánscritos se emplean sólo una vez y, si no se han considerado especialmente pertinentes para el conocimiento de Advaita expuesto en ellos, se han definido simple y brevemente entre paréntesis en el texto mismo, sin inclusión en el glosario. La repetición de las frases es intencionada y es fiel al texto original. Similarmente, las construcciones extrañas o difíciles en algunos puntos, no son meramente un estilo literario inusual, sino que representan una firme adhesión a las expresiones del texto original, y la meditación sobre lo que se expresa en ellas, revelará el profundo significado de estas líneas. Aparte de su uso normal, las mayúsculas se han empleado para ayudar al lector a identificar términos que significan lo Absoluto, como por ejemplo en la palabra «Eso».
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