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El Ribhu Gita
mente es de la naturaleza de la mente. El conocimiento empírico también es de la naturaleza
de la mente.
72. La mente misma es la envoltura de felicidad. La mente es el estado de vigilia, la
mente misma es el estado de sueño con sueños, y la mente misma es el estado de sueño
profundo.
73. La mente es los dioses y los otros. La mente es Yama (dios de la muerte) y los
otros. La mente misma es lo poco que hay. La mente misma está penetrada por la mente.
74. Este universo está lleno de mente. Este cuerpo está lleno de mente. Todo lo que
ha acontecido y todo lo que parece existir está lleno de mente. Esta dualidad está llena
de mente.
75. Esta identificación como una categoría está llena de mente. Este atributo está
lleno de mente. Esto que se ve está lleno de mente. Esta insenciencia está llena de mente.
76. Todo lo que es, está lleno de mente. La mente aparece como el alma individual.
La ignorancia se debe solo al sankalpa. La diferencia se debe solo al sankalpa.
77. El conocimiento empírico es solo un sankalpa. Los pares de opuestos son solo
un sankalpa. El tiempo es solo un sankalpa. El espacio es solo un sankalpa.
78. El cuerpo es solo un sankalpa. El prana (la fuerza vital) es solo un sankalpa. La
reflexión es solo un sankalpa. La escucha es solo un sankalpa.
79. El infierno es solo un sankalpa. El cielo es también solo un sankalpa. La «consciencia»
es solo un sankalpa. El pensamiento del Sí mismo es también solo un sankalpa.
80. Ya sea el sankalpa de las entidades triviales o el sankalpa del Brahman, el poco
sankalpa que hay, es no existente en ningún tiempo.
81. El sankalpa es irreal —irreal, en verdad. La tríada de los mundos es irreal —
irreal, en verdad. El Gurú es irreal —irreal. El sishya es irreal, irreal de hecho.