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El Ribhu Gita
50. La conclusión intelectual de que yo soy el cuerpo —eso mismo se comprende
que es un gran pecado. En toda la tríada del tiempo, no hay nada de tal. Todo es únicamente
el Brahman.
51. La conclusión intelectual de que yo soy el cuerpo —eso mismo se dice que es
una gran concepción prejuiciada. En toda la tríada del tiempo, no hay nada de tal. Todo
es únicamente el Brahman.
52. El sankalpa de que yo soy el cuerpo —eso mismo se comprende que es todos los
defectos. En toda la tríada del tiempo, no hay nada de tal. Todo es únicamente el Brahman.
53. El sankalpa de que yo soy el cuerpo —eso mismo se dice que es la mancha. En
toda la tríada del tiempo, no hay nada de tal. Todo es únicamente el Brahman.
54. El sankalpa de que yo soy el cuerpo —eso mismo se dice que es la gran incertidumbre.
En toda la tríada del tiempo, no hay nada de tal. Todo es únicamente el Brahman.
55. Por poco pensamiento que haya, eso es aflicción. Por poco pensamiento que
haya, eso es el mundo. Por poco pensamiento que haya, eso es deseo. Por poco pensamiento
que haya, eso es una mancha.
56. Por poca recordación que haya, por poco pensamiento que haya, eso es la mente.
Por poco sankalpa que haya, eso es el grandísimo desasosiego.
57. Por poco sankalpa que haya, eso mismo se dice que es el gran engaño. Por poco
sankalpa que haya, eso mismo se da como el ejemplo de la tríada de las aflicciones.
58. Por poco sankalpa que haya, eso mismo se dice que es la codicia y la cólera. Por
poco sankalpa que haya, eso mismo se dice que es el apego, nada más.
59. Por poco sankalpa que haya, es todo aflicción, nada más. Por poco sankalpa que
haya, es una incomprensión sobre la realidad del mundo.
60. Por poco sankalpa que haya, es un gran defecto, nada más. Por poco sankalpa
que haya, se dice que es la tríada del tiempo.