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El Ribhu Gita
TATTVAS. Llamadas generalmente “verdades”; éstos son factores que constituyen la
experiencia manifiesta. Una verdad (tattva) puede ser definida como eso que da
ámbito para el funcionamiento a todos los órdenes de la creación hasta su disolución
final.
Algunas veces las verdades son clasificadas en tres grupos, caracterizados
por: (1) la insenciencia, (2) a la vez por la insenciencia y la senciencia, (3) la senciencia.
Las 24 verdades mencionadas aquí son como sigue:
Los cinco elementos groseros (bhuta-pancaka):
1. prithvi: la tierra, dotada de solidez
2. ap: el agua, dotada de fluidez
3. tejas: el fuego, dotado de calor
4. vayu: el aire, del carácter del movimiento perpetuo
5. akasa: el éter, del carácter del espacio
Los cinco objetos de los sentidos (panca tanmatra-s):
6. gandha-tanmatra: el olor, en la forma de tierra sutil
7. rasa-tanmatra: el sabor, en la forma de agua sutil
8. rupa-tanmatra: la forma, en la forma de fuego sutil
9. sparsa-tanmatra: el tacto, en la forma de aire sutil
10. sabda-tanmatra: el sonido, en la forma de éter sutil
Los cinco órganos de los sentidos, llamados también órganos del conocimiento
(jnanendriya-s):
11. srotra: el sentido del oído que percibe el sonido (el oído)
12. tvak: el sentido del tacto que percibe el toque (la piel)
13. chakshus: el sentido de la vista que percibe la forma (el ojo)
14. jihva: el sentido del gusto que percibe el sabor (la lengua)
15. ghrana: el sentido del olfato que percibe el olor (la nariz)