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El Ribhu Gita
Según el Advaita, es fundamentalmente Uno, el presenciador eterno, lo sin
movimiento, lo sin modificaciones, lo que conoce el campo de la experiencia. El
Paramatman (el Supremo Sí mismo) se considera el uno y único Purusha.
El Purusha Sukta describe al Purusha Cósmico como de mil cabezas, de mil
ojos, de mil pies, inmanente y trascendente, cubriendo la tierra por todas partes,
extendiéndose más allá de toda otra longitud en “diez dedos,” y como todo lo que
ha sido y será. Un cuarto de Él es todos los seres, y tres-cuartos de Él es lo que es
inmortal en el cielo.
QUINTUPLES ACTIVIDADES (LAS) (pancakrtya). Actividades de los dioses: sristi
(creación), sthtti (preservación), samhara (destrucción), tirodhana (causar la desaparición
o la eliminación) y anugraha (gracia), las cuales corresponden respectivamente
a Brahma, Vishnu, Rudra, Isana, y Sadasiva.
QUINTUPLES CONCENTRACIONES (LAS). Ver DHARANA.
QUINTUPLES DEIDADES (LAS). Ver LA PÉNTADA DE LOS DIOSES.
QUINTUPLICACIÓN DE LOS ELEMENTOS. (Panchikarana). Se dice que el mundo
está formado por los cinco elementos por un proceso en el que cada elemento se
combina con los otros en diferentes proporciones.
RAHU. “El planeta de sombra”. Considerado como un planeta separado, es el disco de
la luna que obscurece el sol durante un eclipse solar. La sombra de la tierra que
cubre la luna durante un eclipse lunar.
REQUISITOS. Ver LOS CUATRO REQUISITOS PARA LA REALIZACIÓN DEL
BRAHMAN.
RIBHU GITA. El diálogo de Ribhu y Nidagha sobre el Sí mismo y el Brahman, que
forma una porción de la epopeya Sivarahasya. El diálogo entre Ribhu y Nidagha
sobre el Sí mismo y el Brahman se encuentra también en textos antiguos tales
como la antología tradicional de 108 Upanishad-s enumeradas en la Muktikopanishad,
es decir, en la Tejobindu Upanishad del Krishna Yajurveda (en la posición
37 de la lista), en la Mahopanishad del Sama veda (posición 61), en la
Annapoornopanishad del Atharva Veda (posición 70) y en la Varahopanishad del
Krihna Yajurveda (posición 98).