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El Ribhu Gita
En el verso 648 del Visnusahasranama, Sri Sankara afirma que Kesavah
significa “aquel cuyo cabello es refulgente” y que kesa-s son los rayos de luz
“prestados” por el sol y demás. En el Mahabharata (12:328:43), se dice: “Los rayos
de Mine que iluminan (el sol y demás) son llamados kesa-s. Por consiguiente,
los sabios Brahmana-s Me llaman por el nombre de Kesava”. Sri Sankara también
afirma respecto a eso que las sakti-s o energías son llamados Brahma, Vishnu, y
Rudra y son nombrados Kesa-s; y puesto que Él gobierna sobre ellos, Él es Kesava.
KEVALA. El Uno, el solo; forma adjetivada de Kaivalya (m).
KOSA. Ver LA PÉNTADA DE LAS ENVOLTURAS.
KSHANA. Un kshana es aproximadamente 4/5 de un segundo, una lava es 1/2 de un
kshana, un truti es 1/2 de una lava o 1/4 de un kshana.
KSHATRIYA. Ver CASTAS.
LETRAS SEMILLA. Ver BIJAKSHARA.
LINGA. Marca; indicación; característica. También significa el cuerpo sutil, el original
indestructible del cuerpo grosero o cuerpo visible; el símbolo fálico usado en la
adoración de Siva; un medio de prueba, una prueba o evidencia; género.
MAHADEVA. El Gran Dios. Se refiere a Siva.
MAHARLOKA. Ver LOS CATORCE MUNDOS.
MAHAT. Sri Ramana Maharshi afirma en Talks with Sri Ramana Maharshi, Cuarta
Edición, 1968, p. 147-148: [Mahat es] la luz proyectada de la Consciencia Absoluta.
Justo como una semilla se hincha antes de brotar y después brota y crece, así
también la Consciencia Absoluta proyecta la luz, se manifiesta como el ego y crece
como el cuerpo y el universo.