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El Ribhu Gita .pdf

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AUM (OM) Ver PRANAVA.<br />

284<br />

<strong>El</strong> <strong>Ribhu</strong> <strong>Gita</strong><br />

AVIDYA (Ajnana). Traducido generalmente como nesciencia o ignorancia, es lo mismo<br />

que maya. Avidya se usa a menudo en relación con el condicionamiento como<br />

el sí mismo individual y maya en relación con lo Absoluto, o el Brahman. De la<br />

Maya asociada con el Brahman se dice que está controlada por el Brahman,<br />

mientras que la avidya está asociada con el jiva, o sí mismo individual. Según el<br />

Advaita, cuando desaparece avidya, se obtiene la naturaleza real del alma individual,<br />

la cual es el Brahman. Ver NESCIENCIA.<br />

AYUDAS INMEDIATAS A LA LIBERACIÓN. Los tres pasos principales (o las ayudas<br />

inmediatas principales a la Liberación) en el camino del conocimiento según<br />

el Advaita son:<br />

1. sravana: enseñanza, escucha y estudio.<br />

2. manana: reflexión en lo que ha sido oído o estudiado (para analizar por<br />

qué y cómo son verdaderas las enseñanzas), y consideración.<br />

3. nididhyasana: contemplación y meditación profunda (para eliminar las<br />

tendencias contrarias de la mente).<br />

BAÑO (Snana). Baño en las aguas sagradas, como una ablución religiosa, con recitación<br />

del mantra adecuado, y vertido de libaciones a las deidades; peregrinaciones<br />

a los santuarios sagrados y la observancia de austeros votos religiosos; instalarse<br />

en los lugares sagrados y hacer actos de caridad que tradicionalmente se tienen<br />

como conductivos a la adquisición de mérito. <strong>El</strong> baño como una ablución religiosa<br />

es uno de los ritos de purificación prescritos en el código de ritos tradicionales.<br />

Tarpana es otro rito, que ha de cumplirse diariamente, consistente en una ofrenda<br />

de libación de agua a los dioses, y, en ciertas ocasiones, a los rishi-s o a los espíritus<br />

de los antepasados muertos. Ver UPACHARA-S.<br />

BHAGATYAGA LAKSHANA (Jahad-Ajahallakshana). Ver SIGNIFICADO DIREC-<br />

TO/SIGNIFICADO IMPLICITO.<br />

BHAGATYAGA LAKSHANAH (JAHAD-AJAHALLAKSHANA). Un tipo de implicación<br />

secundaria en la que se abandona (tyaga) una parte (bhaga) del significado<br />

primario de una palabra y se retiene otra parte. En una expresión de identidad,<br />

“Éste es ese <strong>Ribhu</strong>,” el significado de la palabra éste significa <strong>Ribhu</strong> en tanto que

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