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El Ribhu Gita
chaza totalmente, sino que se retiene y se suplementa por el significado implícito.
Por ejemplo, “El rojo corre” significa que el caballo rojo corre. El significado
primario de rojo se retiene y se aclara agregándole el significado implícito, a saber
caballo.
AJAHALLAKSHANA (Ajahal-Lakshana). Ver SIGNIFICADO DIRECTO / SIGNI-
FICADO IMPLICITO.
ALMAS. Ver LA TRIADA DE LAS ALMAS.
AMISTOSIDAD Y OTROS (LA). Ver LAS CUATRO CUALIDADES.
ANSIEDADES. Ver EL SEXTETO DE LAS ANSIEDADES.
ANTAHKARANA. El “órgano interno”, que comprende manas, budhi, chitta, y ahankara,
es conocido por cuatro nombres según sus diferentes funciones:
1. manas: la mente —caracterizada por la duda y la volición, o vikalpa y sankalpa.
(El término manas, o mente, se usa a menudo como un término general
para incluir también a buddhi o chitta)
2. buddhi: el intelecto —dotado con el poder de la discriminación y la determinación.
3. chitta: el almacén de las impresiones pasadas.
4. Ahankara: ego —caracterizado por la consciencia de “yo”.
Ver TATTVA-S.
APTITUDES ESENCIALES (LAS). Ver LOS CUATRO REQUISITOS PARA LA
REALIZACIÓN DEL BRAHMAN.
APURVA. Un término en filosofía que significa la potencia oculta de un acto del pasado
remoto.
ARTHAVADA. Arthavada se refiere a una afirmación, a una aserción declaratoria, o
una observación explicativa que normalmente recomienda un precepto exponiendo
el bien que se deriva de su observancia adecuada y el mal que se deriva de su
omisión. Una alabanza o elogio. A menudo se usa como un término técnico en la
interpretación de pasajes escriturales.