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El Ribhu Gita
27. Yo no estoy exaltado ni extremadamente deprimido —ni liberado— por tu gracia.
Todo es no existente, no existente. Todo es solo el Brahman.
28. Yo soy el Brahman. Esto es el Brahman. En verdad, yo soy el Brahman-Sí mismo.
Todo es el Brahman. ¡No hay ninguna duda de esto, por tu gracia Gran Señor!
29. En verdad, tú eres el Brahman, el verdadero Gurú. En verdad, no hay ningún
otro Gurú verdadero. El Sí mismo es el verdadero Gurú, el Brahman. El discípulo también
es el Sí mismo, el verdadero Gurú.
30. El discípulo viene al ser debido a un Gurú. Un discípulo sin un Gurú no es un
discípulo. Si hay discípulo, se postula un Gurú. En ausencia del discípulo, no hay ningún
Gurú.
31. El Sí mismo, vacío del Gurú o del discípulo, es solo Sí mismo siempre. Ha de
considerarse que yo soy en el Sí mismo, que es solo la Consciencia. El Sí mismo es solo
la Consciencia y nada más.
32. Yo soy el Sí mismo, solo la Consciencia. En verdad yo soy Uno. Nada más
existe, nada más existe. Yo soy siempre presente por todas partes. Yo no veo nada más
del venerado Gurú.
33. Yo no percibo nada más en mi mente. Yo no percibo nada más en absoluto. Debido
a la no existencia de todo, yo no percibo nada. Si todo existe, que venga a la visión
por separado.
34. Así pues, yo percibo el Brahman y no hay nada más, nunca ¡Oh! ¡La diferencia
ha de ser considerada con recelo! ¡Oh! ¡Maya no existe!
35. ¡Oh! ¡La grandeza del verdadero Gurú! ¡Oh! ¡El inmenso gozo del Brahman!
¡Oh, la grandeza del Conocimiento! ¡Oh, la gloria de la buena compañía!
36. ¡Oh, el desvanecimiento de la infatuación! ¡Oh, yo veo el verdadero gozo! ¡Oh,
yo no percibo el pensamiento! ¡Oh, todo es nada en absoluto!