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El Ribhu Gita
17. Solo el Brahman se manifiesta como la tranquilidad. No hay nada aparte del
Brahman. «Yo» no existe. «Esto» no existe. Nada más existe. Nada ha sido creado, ni
siquiera lo más alto de lo alto.
18. «Esto» no existe, ni tampoco existe el significado de las escrituras, ni la mimansa
(la interpretación de los rituales védicos y la solución de los puntos dudosos en los
textos védicos), ni la creación, ni las definiciones, ni los Veda-s y otras escrituras, ni el
pensamiento, ni mi mente.
19. No hay nada «mío», nada tal como «esto», nada «a mano», nada tal como esto y
eso, y ningún intelecto. Esto es siempre cierto: Nada existe nunca. Ésta es la Verdad. La
Verdad es. No hay nunca nada.
20. Ni siquiera existe «solo uno», ni tampoco «esto». No hay nada dentro, nada fuera;
no hay nada en absoluto. Ni siquiera hay en absoluto ninguna dualidad. No hay ninguna
creación. No hay nada que haya de verse,
21. ninguna contemplación, ninguna recordación, ningún olvido —ni siquiera un
átomo de éstos. No hay ninguna comprensión del tiempo o del espacio, ningún sankalpa,
ninguna percepción,
22. ningún conocimiento, ningún cuerpo separado, ni nada como ser un comprensor,
ni ninguna transmigración. Para mí no hay ninguna aflicción, para mí no hay ninguna
liberación, y no hay tampoco ningún lugar, bueno ni malo, donde pueda ir.
23. Yo no soy [el concepto de] «el Sí mismo». Yo no soy el jiva (el sí mismo individual);
tampoco soy el Kutastha (lo Absoluto sin cambio). Yo soy sin movimiento. Yo
no soy el cuerpo. Yo no soy los oídos, ni la piel, ni las deidades de los sentidos.
24. Puesto que todo es solo la Consciencia, todo es siempre no existente. Puesto que
es de la naturaleza de lo indiviso, todo es siempre no existente.
25. La necesidad del Humkara (un sonido amenazador), o la creación de tal sonido
amenazador no existe, no existe, no existe, no existe, no existe nunca.