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El Ribhu Gita
17. Todo es el Brahman. No hay ninguna duda de esto. En verdad, no hay ninguna
cosa tal como todo. Solo hay el Brahman, el pacífico Sí mismo. En verdad, yo soy perpetuo.
18. Para mí no hay ninguna división, entre lo auspicioso y lo inauspicioso, entre el
defecto y el no defecto. El tejido de la mente, el tejido del mundo, son la quimera del
despliegue del pensamiento.
19. Solo el Brahman es siempre. Ésta es la verdad —ésta es la verdad, el verdadero
mundo. Esta dualidad es la forma del Sí mismo, únicamente el Sí mismo, y nada más.
20. Yo soy únicamente la Existencia-Consciencia-Felicidad. Todo es solo inmutabilidad.
Así pues, igualmente lo es con Brahma, Vishnu, Rudra, Isvara, Sadasiva,
21. con las diferencias tales como la mente, el mundo, y yo, la actividad de la mente,
el miedo del mundo, todos los gozos, el gozo inconmensurable, y el gozo sin fin del Sí
mismo.
22. Nada del mundo de los fenómenos existe, incluso en la parte más pequeña o la
más insignificante. No hay ninguna existencia de la palabra «mundo», ni incluso su recordación.
23. No hay ningún mundo fenoménico en ninguna parte; no está dentro ni está fuera;
ni hay nada silente. No hay nada en absoluto como «por poco que sea» o «en todos los
tiempos».
24. No hay nada en absoluto como «aquel, por quien», ni «siempre que», «por poco
que sea», ni «aquel, cuyo», ni naturaleza pura o impura. No hay ninguna palabra sobre
el Brahman que sea difícil de comprender.
25. Nada puede ser descrito como «esto» o «eso». El Brahman es todo, siempre. El
Brahman es toda la mente entera.