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El Ribhu Gita
26. El ser del habla con palabras, el mundo de Agni (el fuego), es siempre ilusorio.
Todos son ilusorios. No hay ninguna duda de esto. Yo soy el Brahman. No hay ninguna
incertidumbre en esto.
27. Asociado con las manos y los pies, el mundo de Indra es siempre ilusorio. Todos
son ilusorios. No hay ninguna duda de esto. Yo soy el Brahman. No hay ninguna incertidumbre
en esto.
28. El gran mundo de Upendra (Vishnu en la encarnación de un enano) asociado con
los pies y el movimiento es enteramente ilusorio. Todos son ilusorios. No hay ninguna
duda de esto. Yo soy el Brahman. No hay ninguna incertidumbre en esto.
29. No hay nunca ningún Mrityu (dios de la muerte) asociado con el órgano de la
excreción, el cual es solo un desagüe. Todos son ilusorios. No hay ninguna duda de esto.
Yo soy el Brahman. No hay ninguna incertidumbre en esto.
30. El maharloka, el gran mundo de Prajapati, el secreto y lo que está asociado con
los secretos y el gozo son todos ilusorios. No hay ninguna duda de esto. Yo soy el
Brahman. No hay ninguna incertidumbre en esto.
31. Todos son ilusorios. No hay ninguna duda de esto. Es cierto que todo es el Sí
mismo. La fortaleza, la tranquilidad, la clara comprensión de las escrituras, y la palabra
del preceptor,
32. el impulso por la liberación, la liberación misma, el vivir en orden a alcanzar la
liberación, la determinación de que el que está dotado con los cuatro medios es la persona
verdaderamente cualificada,
33. la convicción benemérita de la identidad del alma individual y el Brahman, la
certeza de que el espacio es el Brahman, la enseñanza de los «brahmana-s» (capítulos de
los Veda-s relativos a la acción) y del Vedanta, y el instructor de esto, son llamados
esclavitud.
34. Si acontece la eliminación de todo conocimiento (conceptual), el resultado es la
obtención del gozo. Así pues, ha sido dicho por todos los antiguos Veda-s que todo es
irreal.