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204 El Ribhu Gita 48. Ayam (Esto) es una sola palabra y con Atma Brahma (el Sí mismo es Brahman) hacen tres palabras; el significado de la palabra «esto» es el jiva, y el de Atma (Sí mismo) es el Supremo Isvara. 49. Igualmente, el significado del Brahman es ser en el estado indiviso. La unión de las tres palabras es la única Esencia indivisa. 50. El Sí mismo es, también, la única Esencia indivisa, eterna, pura y liberada. Eso mismo deviene todo. No hay ninguna duda de esto. 51. Dios es la Esencia indivisa. Las palabras son: uno es «Esto», uno es «el Sí mismo», uno es «el Brahman». 52. El significado de «esto» es el sí mismo individual; el Sí mismo significa Isvara. El significado de «yo soy» es el significado indiviso, la Esencia indivisa. 53. [Primero] el modo dual, después el modo de presenciación, después el modo indiviso, después la Esencia indivisa —después ten la convicción de que «Él es yo». 54. De este modo ha sido explicado el significado implícito de las cuatro proposiciones. Las proposiciones están cargadas de condicionamientos. El significado final es el simple estado incondicionado. 55. El sí mismo individual está condicionado por la pequeñez del conocimiento y demás características. Isvara está condicionado por la omnisciencia y demás. El sí mismo individual, que es el más bajo, Isvara con su senciencia, y yo como el presenciador, 56. se debe renunciar a todo esto como vacío con la certeza de que yo soy el Brahman. Yo soy el Brahman. No hay ninguna duda de esto. Yo soy de la naturaleza de la Existencia-Consciencia-Felicidad. 57. Habiendo alcanzado el estado de «Yo soy uno con lo Supremo», sé en tu estado natural. Todo «esto» es una gran ilusión, no existente, no existente. No hay ninguna duda de esto.
205 El Ribhu Gita 58. Todo es no existente. No hay ninguna confusión en esto. Todo es el Brahman. No hay ninguna duda de esto. El significado indiviso es la Unidad. Yo soy Eso mismo. No hay ninguna duda de esto. Esta omniabarcabilidad es el Brahman. Yo soy ese Brahman. No hay ninguna duda de esto. 59. Devén el iluminado, con la Sabiduría realizada, con un corazón feliz y las tristezas de la existencia mundana eliminadas por la convicción de ser la esencia exaltada en este mundo que ha surgido de la faz de ese (Brahma) que ha salido de lo Supremo. Aquellos con sus cuerpos cubiertos con cenizas, llenos agradablemente con el amor del gozo intenso, adoran a la serpiente-engalanada Siva, que da placer y protege a los seres en todo el universo.
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