El Ribhu Gita .pdf

204
El Ribhu Gita
48. Ayam (Esto) es una sola palabra y con Atma Brahma (el Sí mismo es Brahman)
hacen tres palabras; el significado de la palabra «esto» es el jiva, y el de Atma (Sí mismo)
es el Supremo Isvara.
49. Igualmente, el significado del Brahman es ser en el estado indiviso. La unión de
las tres palabras es la única Esencia indivisa.
50. El Sí mismo es, también, la única Esencia indivisa, eterna, pura y liberada. Eso
mismo deviene todo. No hay ninguna duda de esto.
51. Dios es la Esencia indivisa. Las palabras son: uno es «Esto», uno es «el Sí mismo»,
uno es «el Brahman».
52. El significado de «esto» es el sí mismo individual; el Sí mismo significa Isvara.
El significado de «yo soy» es el significado indiviso, la Esencia indivisa.
53. [Primero] el modo dual, después el modo de presenciación, después el modo
indiviso, después la Esencia indivisa —después ten la convicción de que «Él es yo».
54. De este modo ha sido explicado el significado implícito de las cuatro proposiciones.
Las proposiciones están cargadas de condicionamientos. El significado final es
el simple estado incondicionado.
55. El sí mismo individual está condicionado por la pequeñez del conocimiento y
demás características. Isvara está condicionado por la omnisciencia y demás. El sí mismo
individual, que es el más bajo, Isvara con su senciencia, y yo como el presenciador,
56. se debe renunciar a todo esto como vacío con la certeza de que yo soy el Brahman.
Yo soy el Brahman. No hay ninguna duda de esto. Yo soy de la naturaleza de la
Existencia-Consciencia-Felicidad.
57. Habiendo alcanzado el estado de «Yo soy uno con lo Supremo», sé en tu estado
natural. Todo «esto» es una gran ilusión, no existente, no existente. No hay ninguna
duda de esto.