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El Ribhu Gita
18. Esta sentencia, que es la sentencia suprema para la reflexión, es como el árbol de
sándalo (que está sujeto a prueba antes de la aceptación).
El estado ejemplificado por las tres palabras «Aham Brahma asmi» (Yo soy el
Brahman) debe ser indagado.
19. El significado de la palabra «Aham» (yo) es el jiva. Isvara es el significado de la
palabra «Brahman». En cuanto a la palabra asmi (soy), es el estado de ser de la naturaleza
indivisa.
20. Desechar las tres palabras e indagar con la mente y obtener la única Esencia indivisa
es la característica de la Liberación fuera del cuerpo.
21. Yo soy el Brahman, únicamente la Consciencia, de la naturaleza de la Existencia-
Consciencia-Felicidad.
La sentencia «Yo soy el Brahman» debe ser escuchada siempre.
22. «Yo soy el Brahman; yo soy eterno; yo soy pacífico; yo soy lo Supremo; yo soy
sin atributos; yo soy sin deseos; yo soy sin partes» debe ser recordado siempre.
23. «En verdad, yo soy el Sí mismo. No hay ninguna duda de esto. Yo soy la única
Esencia indivisa». Así, con este Conocimiento, uno debe considerarse a sí mismo interrumpidamente
como el Supremo Sí mismo.
24. Como ésta es una afirmación que ha ser experimentada, uno debe experimentarla
siempre. Tanto el primer aforismo como el segundo deben ser recordados como afirmaciones
que han de ser experimentadas.
25. La tercera sentencia se lee así —tat tvam asi (tú eres Eso). Ella consta de tres
palabras: tat (Eso) tvam (tú) asi (eres).
26. El significado de la palabra «Eso» es Isvara. Para la palabra «tú» el significado
es el jiva. El significado de la palabra para la identidad («eres») es la única Esencia indivisa.
27. Del modo dual, del modo presenciación, y del modo de la Existencia indivisa, el
modo indiviso es la Existencia-Consciencia-Felicidad, y es cierto que: «Eso» eres tú.