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El Ribhu Gita
8. Yo soy eterno. Yo soy sin ilusión. Yo soy la Consciencia. Yo soy siempre la
Consciencia. La mente que está en lo que se llama el estado indiviso, existe como el
Brahman-Sí mismo,
9. justo como la sal deviene una e indivisa con el agua misma. Te hablaré sobre las
características de la Liberación fuera del cuerpo.
10. Dejando aparte las palabras «Conocimiento Absoluto» —y, en verdad, la palabra
«Brahman» —dejando aparte «yo soy», «yo soy grande», «yo soy decidido»,
11. dejando aparte toda recordación y los bhava-s creados por el pensamiento, dejando
aparte todo lo interno, y siendo en un estado de completa Vaciedad,
12. dejando aparte incluso el «estado de silencio», después el vikalpa sobre el «silencio»,
y el mundo que es imaginado por la mente y que es un reflejo de ese pensamiento,
13. dejando aparte la egoidad de que yo soy el cuerpo —lo cual es llamado el estado
de dualidad —y morando en la firme convicción de que yo soy el Brahman, el Presenciador
de todo,
14. y siendo siempre sin duda sobre el Brahman, a esto se le llama el «estado de
presenciación».
El estado de dualidad, el estado de presenciación, y la naturaleza del estado indiviso,
que es
15. la única Esencia indivisa —hay así estos tres estados en el mundo. El primero es
una creencia en la dualidad. El segundo es la duda de ser el presenciador.
16. Y solo en el tercer estado se dice que existe la certeza.
Habiendo indagado y verificado el significado de los tres y poniéndolos aparte,
obtén la certeza.
17. Alcanzando la naturaleza de la Esencia indivisa, muévete siempre, siendo solo
Eso mismo.
Esta sentencia es para practicar siempre y es la base de la práctica.