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El Ribhu Gita
36. Así pues, en verdad, siempre perfectamente pleno, sé establecido en la no deseación
y sé de una mente serena. «Yo soy todo, el Brahman, perfectamente pleno» —e
igualmente, también, no hay nunca ninguna cosa tal.
37. Ni, verdaderamente, hay ninguna cosa tal como «yo soy la felicidad», «yo soy lo
mejor», «yo soy el Brahman-Felicidad», «yo soy la gran Felicidad», o «yo soy la Felicidad
del Sí mismo indiviso».
38. Este Gran destructor no existe en absoluto. No hay ninguna comprensión tal como
«Esto es todo», ni ninguna incomprensión como «no hay nada que sea felicidad».
39. Todo es el Brahman. No hay ninguna duda de esto. Yo soy ese Brahman. No hay
ninguna duda de esto. El concepto de definiciones y la cosa definida, el veedor, lo visto,
y la visión,
40. la total ausencia, y todo tipo de experiencias —todos son el Brahman. No hay
ninguna duda de esto. Yo soy ese Brahman. No hay ninguna duda de esto.
41. El secreto, el mantra, el atributo, la escritura, la verdad, la proficiencia en los
Veda-s, el cuerpo, la muerte, el nacimiento, la causa, el efecto, lo santificado, lo auspicioso,
42. el deseo, la cólera, la codicia, la infatuación, el orgullo, la envidia, el defecto de
la dualidad, el miedo, la tristeza —en verdad, todo esto no existe nunca.
43. «Esto» no es nunca —no es nunca, nunca. Todo es Felicidad. La reflexión de
que «esto es el Brahman», el pensamiento de que «yo soy el Brahman»,
44. la reflexión de que «yo soy el Brahman», el desvanecimiento de que tú eres el
Brahman, y la «realidad e irrealidad» no afectan al Brahman-Conocimiento.
45. En verdad, el Supremo Sí mismo es uno, vacío de todo atuendo de ser Uno. Todo
es el Brahman, siempre el Brahman. Ese Brahman es mí mismo. No hay ninguna
duda de esto.
46. La forma del jiva, el concepto de jiva, la palabra jiva —todos estos no existen.
La forma de Isvara, el concepto de Isvara, y la palabra Isvara son todos imaginados.