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El Ribhu Gita
27. es, en verdad, el bhava (convicción) firme. Verdaderamente, verdaderamente, yo
soy lo Supremo. En verdad, es esta firme convicción la que da la certeza a las palabras
del Sadguru (Gurú verdadero).
28. Permanece, permanece firme siempre, en la soberanía universal de la firme convicción
de ser lo Supremo. En verdad, yo soy el Supremo Brahman, que ilumina la Felicidad
del Sí mismo.
29. La adoración de Siva, la noción de que yo soy Siva, Vishnu y la adoración de
Vishnu, por poco que transmita algún conocimiento, por poco que dé alguna convicción,
30. «en verdad, tú eres Eso» y «en verdad, yo soy tú» —ninguna de tales cosas
existen. Éste es el foco. Ésta es la cosa que ha de verse: ninguna cosa tal existe en absoluto.
31. Incluso si los conceptos de realidad e irrealidad permanecen, ninguna diferencia
existe entre uno y el otro. Todo esto es de la naturaleza del gozo, e, igualmente, todo
esto no es de la naturaleza del gozo.
32. Millones de diferencias, una diferencia ocasional —todas las diferencias— no
existen. El Brahman es Felicidad. No hay ninguna duda de esto. Yo soy ese Brahman.
No hay ninguna de esto.
33. La diferencia como el Brahman, la diferencia como el cuarto estado, la diferencia
como el jiva —todas son no diferencias. En verdad, «esto» no ha aparecido. Nada en
absoluto es siempre.
34. La indicación «Él es un dios» no existe en absoluto —en absoluto, nunca. Solo
si existe, ha de ser descrito en lenguaje. Si no existe, ¿cómo puede ser descrito en lenguaje?
35. No hay nunca en mí ninguna cosa tal como supremo o distinguido. La mente y la
mutabilidad no existen, no existen en absoluto. No hay ninguna duda de esto.