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190 El Ribhu Gita 61. Eso donde, evidentemente, la trascendencia de las cualidades es, donde evidentemente, lo sin mancha es, y donde, evidentemente, la pureza eterna es —permanece siempre como Eso mismo. 62. Eso donde el propio gran Sí mismo está presente, donde el gozo de los gozos está presente, y donde, en verdad, jnana (la sabiduría) y vijnana (el conocimiento) están presentes —permanece siempre como Eso mismo. 63. Eso en lo que uno mismo es la Luz, en lo que uno mismo es lo No dual, y en lo que, en verdad, hay Suprema Felicidad —permanece siempre como Eso mismo. 64. Así ha sido proclamada el bhava de devenir Eso mismo. Sé siempre así —siempre, siempre. Yo soy el Brahman. Existencia-Consciencia-Felicidad. Yo soy indiviso y siempre gozoso. 65. Yo soy únicamente el Brahman, que es Conocimiento. Yo soy la Suprema Paz. Yo soy la Consciencia. Yo soy vacío de pensamiento. Yo no soy «yo». Yo permanezco como Él mismo. 66. Yo soy Eso. Yo soy la Consciencia. Yo soy Él. Yo soy sin mancha. Yo soy lo más alto. Yo soy lo más alto. Yo soy lo Supremo. De este modo, desechando todo, sé feliz. 67. Todo esto es el remanente de los pensamientos, la ciénaga de la pureza. De este modo, renunciando a todo y olvidando todo, como mera madera muerta, 68. desechando el cuerpo como un cadáver, que es siempre como una pieza de madera o de hierro, y renunciando incluso a la recordación, mora firmemente solo en el Brahman como la meta. 69. Quienquiera que escucha esta explicación incluso una sola vez, aunque esté conectado con grandes pecados, desechando todo, obtendrá lo Supremo. 70.
Aunque Te tratan con upasana (meditación), ¿no Te proclaman los Veda-s no como lo no apegado, como lo especialmente conectado con el vaso del corazón de todo, existiendo como el Sí mismo, y de la naturaleza de lo indiviso? 191 El Ribhu Gita
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Estas envolturas se agrupan tambié
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