El Ribhu Gita .pdf

19
El Ribhu Gita
que Ribhu lo entiende. Similarmente, es el que ha indagado profundamente en la naturaleza
del Sí mismo o el que se ha entregado completamente, alcanzando la cima de la
devoción, o el que ha renunciado enteramente a toda mundanalidad, el que puede eximirse
de todo esto. En otras palabras, uno se libera de lo que es dualístico antes de liberarse
de una idea concerniente a la no dualidad; primero lo que está más abajo, antes de
ir más allá de lo que está más alto. De manera similar, para liberarse verdaderamente de
la mente, primero tiene uno que liberarse del cuerpo, que no es más que una apariencia
en la mente; o la liberación de la mente debe incluir la liberación del cuerpo. Por otra
parte, la Realidad de lo Absoluto trasciende incluso las ideas más sutiles y elevadas. Por
lo tanto, el Silencio es más elocuente en la enseñanza sobre ello. Ribhu emplea su instrucción
por negación y provoca que uno more en el Silencio trascendente. Las declaraciones
que afirman la realidad del «Sí mismo», el «Brahman», «Siva», y demás, sirven
también al mismo propósito en aquellos que escuchan verdaderamente. Morar en el Silencio
del Sí mismo es ser como somos realmente. La práctica espiritual es el esfuerzo
para ser como somos realmente. La esencia es verdadera y siempre, más allá de las nociones
y de su negación. Así pues, la negación de lo que es espiritual en el Ribhu Gita
es siempre la destrucción de las nociones que conciernen a lo espiritual, y no el desecho
de la experiencia esencial, ya sea de práctica o de Realización.
El supremo Conocimiento contenido en el Ribhu Gita es llamado también Conocimiento
de Siva. Ribhu declara que Siva mismo es su Gurú y que la instrucción que él da
a su discípulo, Nidagha, es la misma que el Señor Siva le dio a él. En los capítulos finales
se ensalzan los símbolos, las formas de adoración de Siva —tales como llevar
cenizas sagradas— y la Gracia de Siva. Cada capítulo de esta escritura sagrada concluye
con un verso o versos que sirven para recapitular en una forma muy breve algunos
puntos notables del capítulo y para alabar a Siva. Aunque estos versos puedan no haber
sido pronunciados por Ribhu, sino por algún otro que es difícil identificar con Ribhu,
son expresivos de la misma Verdad Suprema y de la glorificación de Siva. Siva es lo
supremo. Siva es todo en todo, aunque trascendente de todo. Siva es el que libera, y
Siva es la fuente de la gracia. Siva es lo que es realizado por aquellos que son devotos
de lo Supremo. En Siva se sumergen. Su individualidad es completamente borrada, y
sólo queda Siva. Siva es la Consciencia infinita. Siva es el Ser puro. Siva es la Felicidad
suprema. Siva es el Benigno, el Auspicioso. Siva es esa Consciencia, en la cual está
inherente el poder de destruir toda ignorancia e ilusión, y que ella misma permanece
como lo Absoluto no dual y sin forma.