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El Ribhu Gita
38. ningún mundo de la naturaleza de los Veda-s, ninguna recordación de los sastras
y los agamas, ningún mundo para mostrar que hay algo aparte, ninguna diferenciación
de algo aparte,
39. ninguna cognición de diferencia o no diferencia, ninguna imaginación de defectos
o ausencia de defectos, ningún mundo de paz o de ausencia de paz, ninguna recordación
de cualidades o ausencia de cualidades,
40. ningún género femenino, ningún género masculino, ni nada neutro, nada estacionario,
nada móvil, ninguna aflicción o felicidad nunca,
41. nada de la naturaleza de lo virtuoso o no virtuoso, ninguna certeza de lo adecuado
y lo inadecuado, ninguna actividad de la naturaleza dual, ningún modo presenciador,
42. nada del modo de la naturaleza indivisa, nada del gozo de la única esencia indivisa,
nada de la noción de que yo soy el cuerpo, nada de la declaración de que yo soy el
Brahman,
43. ningún modo de certeza de lo indiviso, ninguna gran esencia indivisa, ningún
venir al ser de todos los modos, ninguna destrucción de todos los modos,
44. ninguna indagación en todos los modos, ninguna liberación de todos los modos,
ninguna culminación de la destrucción de todos los modos, ninguna vaciación de todos
los modos,
45. nada de todos los modos en sus miríadas que son destruidos de momento en
momento, ningún presenciador de todos los modos, ningún bhava (sensación) de que
uno mismo es el Brahman,
46. ningún universo, ninguna mente, ningún último, ningún cumplimiento de la acción,
nunca, ningún crítica o alabanza, ninguna característica de lo esclavizado,
47. ninguna señal de una persona virtuosa, ninguna señal de una persona de buenas
cualidades, ningún signo de absorción en la meditación, ningún apilamiento de los pecados,