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El Ribhu Gita
28. ningún «todo», ningún «nada», ningún Brahma ni Vishnu ni Siva, ningunos
guardianes de las ocho direcciones, ningún experimentador cósmico del estado de vigilia
ni ningún soñador,
29. ningún experimentador cósmico del estado de sueño profundo, ningún cuarto
estado, ni ningún brahmin ni kshatriya ni altamente instruido. Todo esto es el Supremo
Brahman, el néctar sin aflicción del Conocimiento.
30. No hay nada tal como el que aparece de nuevo o el que sigue; no hay ningún
acontecimiento que ocurra de nuevo, ninguna marca del tiempo, ningún «yo», ninguna
causa de una conversación,
31. nada hacia arriba, ninguna facultad interior (mente, intelecto, ego, pensamiento),
ninguna conversación de la Consciencia solo, ninguna dualidad de que yo soy el Brahman,
ninguna dualidad de que soy únicamente la Consciencia,
32. ninguna envoltura de alimento, ninguna envoltura de prana ni de mente, ninguna
envoltura de conocimiento intelectual, ninguna envoltura de felicidad,
33. nada de la naturaleza del conocimiento, nada cognoscible, ninguna enseñanza —
toda la cual es un engaño— nada que haya de perturbarse, nada que perturbe, ninguna
ilusión, ninguna definición de la tríada del conocimiento,
34. ningún perceptor, ninguna percepción, ningún objeto de percepción, ninguna
aparición de resultados. En verdad, todo esto es el Supremo Brahman, el néctar sin
aflicción del Conocimiento,
35. no hay nada misterioso, nada explícito, nada grande, nada trivial de proporciones
atómicas, ningún mundo manifiesto en el presente, ningún mundo manifiesto, nunca,
36. ningún mundo de las facultades internas, ninguna mente, ningún engaño del
mundo, ningún mundo del pensamiento, ningún mundo manifiesto del intelecto,
37. ningún mundo de la naturaleza de los jiva-s, ninguna recordación de la naturaleza
de los vasana-s (impresiones del pasado), ningún mundo de diferenciación por características,
ninguna recordación de la naturaleza de la ignorancia,