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El Ribhu Gita
28. el concepto de deseo, la comprehensión separada de Brama y otros dioses, la
aprehensión de jivanmukti (liberado en vida), la comprensión de videhamukti (Liberación
más allá del cuerpo),
29. el sankalpa de que hay el Brahman, la idea sobre el conocedor iluminado del
Brahman, la determinación como lo mejor, la idea sobre lo mejor,
30. el sankalpa de que yo soy el Brahman, también la noción de que yo soy la Consciencia,
el sankalpa sobre el «gran Conocimiento», la noción sobre la gran ilusión,
31. la determinación sobre el gran Vacío, la noción de los grandes pensamientos, la
determinación sobre el «gran mundo», la concepción de la gran Verdad,
32. la determinación sobre la «gran forma», la noción de la «gran forma», todo sankalpa
del pensamiento, y todo sankalpa de la mente
33. todos son, en verdad, no existentes, no existentes. Todos son únicamente el
Brahman solo. Toda la dualidad es de la naturaleza de la mente. Toda la aflicción es de
la mente. Yo soy únicamente la Consciencia. No hay ninguna duda de esto. La tríada de
los mundos entera es únicamente la Consciencia.
34. Por poco que se hable, por poco japa que se haga, por poca actividad mental que
haya —todo es únicamente el Brahman.
35. Todo es «no existente» es un buen mantra. El jiva es de la naturaleza del Brahman.
«Todo es el Brahman» —en verdad, este mantra es el mejor de lo mejor.
36. El mantra no pronunciado es el buen mantra. La ausencia de todo modo es lo
más grande. La determinación de que todo es el Brahman —eso mismo es el estado más
alto.
37. La determinación de que todo es el Brahman es lo mismo que cantar el nombre
de «Mahadeva». La determinación de que todo es el Brahman es igual que la gran adoración
de Siva.