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El Ribhu Gita
17. No hay nada en absoluto que exista. En verdad, el amor de hablar es no existente.
Para mí, realmente, no hay ninguna cosa tal como «querido del Sí mismo» o «del no-
Sí mismo».
18. «Esto» es aflicción; «esto» es felicidad; «esto» brilla por sí mismo. En verdad,
«yo» no existo. Yo soy de la naturaleza vacía de todo. Yo soy el Chetana vacío de todo.
19. Indescriptible, indescriptible, yo soy en verdad la esencia del Supremo Brahman.
Yo soy el Brahman. No hay ninguna duda de esto. Soy más alto que lo más alto.
20. Yo soy el Sí mismo que es la Consciencia. Yo no soy nunca el cuerpo. Yo no
soy tampoco el cuerpo sutil. Yo no soy tampoco el cuerpo causal.
21. Dejando «yo» aparte, yo soy lo más alto. Yo soy de la naturaleza del Brahman.
Yo soy vacío del deseo, y transcendente del deseo y demás. Yo soy más allá de las diferenciaciones
del tiempo.
22. Se debe comprender que «esto» es, en verdad, el Brahman. El Brahman no puede
ser percibido, ni es, en verdad, la negación de nada. Que yo soy el Brahman debe ser
un estado de suma tranquilidad con todas las dudas resueltas.
23. Es cierto que para mí no hay nada, puesto que yo soy sin pensamiento y sin declive.
Yo soy la Consciencia, la Consciencia-Brahman. Yo soy el Brahman. Yo soy la
Consciencia. Yo soy la Consciencia, siempre.
24. Con esta convicción, despojado de duda, sé en paz. Renunciando a todas las conexiones,
sé siempre uno con el Sí mismo.
25. Te diré lo que se entiende por sangha: La certeza de que yo soy el Brahman; yo
soy la Verdad; yo soy el Supremo Sí mismo; yo mismo soy mí mismo por mí mismo.
26. Yo no soy el cuerpo, ni el prana, ni los pares de opuestos, y ni siquiera la pureza.
En verdad, esto es satsang. Esto mismo es la pureza.