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El Ribhu Gita
29. Lo que el dedo señala como «esto» es un pensamiento muerto; «esto» es solo
palabras y lenguaje.
30. «Todo» es suposición. No hay ninguna duda de esto. «Todo» es irreal. No hay
ninguna incertidumbre en esto. «Todo» es insignificante. No hay ninguna duda de esto.
«Todo» es engaño. No hay ninguna duda de esto.
31. Tú y yo somos el Brahman. No hay ninguna duda de esto. «Esto» es únicamente
el Brahman. No hay incertidumbre de esto. «Todo» es la mente. No hay ninguna duda
de esto. «Todo» es el Brahman. No hay ninguna incertidumbre en esto.
32. Si la ilusión se manifiesta aparte del Brahman, todo es ilusión de cabo a rabo. No
hay ni cuerpo ni los cinco elementos ni la mente, que es un mero concepto erróneo.
33. Ni hay la existencia del intelecto o los sentidos. Ni hay liberación que es sólo el
Brahman. Si existe la ilusión, no hay ni vikalpa ni sankalpa de un momento.
34. Si existe la egoidad, sabe que es irreal. Si existe el concepto, es irreal. No hay
ninguna recordación o pensamiento, ninguna duda y ninguna decadencia.
35. El prana… si hay una nariz, hay un sentido del olfato. Si hay un ojo, hay forma.
Si hay oídos, hay el bhava de la escucha.
36. Si hay piel, hay la existencia del tacto. Si hay una lengua, hay la capacidad de
saborear. Si hay un jiva, hay vida. Si hay pies, entonces caminar está presente.
37. Si hay manos, hay la existencia de la acción. Si hay un creador, la creación es
posible. Si hay una cosa que ha ser protegida, hay Vishnu el protector. Si hay algo que
ha de ser consumido, existe el consumidor, Siva.
38. Todo es el Brahman. No hay ninguna duda de esto. Todo es únicamente el
Brahman. Si hay una cosa que ha de ser adorada, la adoración también está presente. Si
hay una manifestación, hay el manifestador, Siva.
39. Todo es ilusorio. No hay ninguna duda de esto. Todo es únicamente la Consciencia.
Si la causa es real, también «resultará» el efecto.