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El Ribhu Gita
18. El Sí mismo es de la naturaleza de lo pleno y lo no pleno. Es siempre la naturaleza
del Sí mismo de todo. El Sí mismo es el Principio de la Suprema Felicidad sin ninguna
delimitación en ningún tiempo.
19. Junto con el bhava de «yo», unido con el bhava de «yo», ten la actitud de que en
verdad yo soy el único Sí mismo, puro por naturaleza.
20. Mira al Sí mismo de todo como pacífico. El «principio de la apacibilidad» es una
mancha de la mente. Renunciando al pensamiento de que yo soy el cuerpo, ten la certeza
de que yo soy el Brahman.
21. Yo soy el Brahman, únicamente Brahman, y nada aparte del Brahman. Yo no
soy esto, yo no soy esto, yo no soy esto —recuerda esto siempre.
22. Yo soy Él-soy-yo; yo soy Él-soy-yo; yo soy el Brahman —contémplalo así. Yo
soy la Consciencia. Yo soy la Consciencia. Yo soy el Brahman. Yo soy la Consciencia.
Yo soy la Consciencia —decláralo así.
23. Esto no es, esto no es. Esto no es nunca. Esto no es tú ni mí mismo —contémplalo
así. Todo es el Brahman. No hay ninguna duda de esto. Se sabe que todo es nada.
24. Todo es una estructura construida de palabras y significados. La aprehensión de
todas las palabras no existe. En verdad, todas las aguas sagradas son irreales. Todos los
templos de los dioses son también irreales.
25. Puesto que todo es únicamente la Consciencia, el nombre «todo» no es nunca.
Renunciando a todas las formas, ten la certeza de que todo es el Brahman.
26. Todo es el Brahman; esa es la Verdad. Verdaderamente el mundo fenoménico y
prakriti (manifestación) no existen. Renuncia a la recordación de prakriti y recurre a la
recordación del Brahman.
27. Entonces, renunciando incluso a eso, sé firme en tu propia naturaleza. Renunciando
después a esta «naturaleza establecida», permanece solo como el Sí mismo.
28. Renunciando incluso a la renunciación, abandona siempre la idea de toda diferencia.
Dándote tú mismo a ti mismo, mora en ti mismo tú mismo.