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Capítulo Trece<br />

cideva-tvam prakaraˆa varˆanam<br />

DESCRIPCIÓN DEL TEMA DE «TÚ, EN VERDAD, ERES CONSCIENCIA»<br />

105<br />

<strong>El</strong> <strong>Ribhu</strong> <strong>Gita</strong><br />

Hablaré de lo que es extremadamente difícil de encontrar en los Veda-s, sastra-s,<br />

y agama-s. Escucha atentamente. Todo es simplemente irreal.<br />

2. Absolutamente todo lo que se ve en este mundo, absolutamente todo lo que se<br />

habla en este mundo, absolutamente todo lo que se experimenta en este mundo —dondequiera<br />

que sea— todo eso es únicamente irreal.<br />

3. Absolutamente todo japa, baño o agua sagrada que haya, y absolutamente todo<br />

lo que es aparte del Sí mismo es enteramente irreal. Esto es absolutamente indudable.<br />

4. La acción de la mente, la acción del intelecto, y, así mismo, la acción del engaño,<br />

y absolutamente todo lo que hay aparte del Sí mismo —todo eso es únicamente<br />

irreal.<br />

5. La naturaleza de la diferencia del ego, «esto», «tú», «la verdad», y todo lo que es<br />

aparte del Sí mismo es únicamente irreal.<br />

6. La multiplicidad e, igualmente, las formas, aquí y allí, las interacciones, y todo<br />

lo que hay, son únicamente del Sí mismo; todo eso (aparte del Sí mismo) es irreal.<br />

7. Las diferencias de la filosofía, las diferencias del mundo —todas las diferencias—<br />

son de lo irreal. Las diferencias del deseo y las diferencias del mundo —todas<br />

son únicamente irreales.<br />

8. Las diferencias de la dualidad, las diferencias de lo fenoménico, y las diferencias<br />

del estado de vigilia son de la naturaleza de la mente. Las diferencias como «yo» y las<br />

diferencias como «esto» —todas son simplemente irreales.

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