ECCLESIA IN AMERICA
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Cristo. Ya que todas las personas, de cualquier raza y condición, han sido creadas por Dios<br />
a su imagen, conviene promover programas concretos, en los que no debe faltar la oración<br />
en común, los cuales favorezcan la comprensión y reconciliación entre pueblos diversos,<br />
tendiendo puentes de amor cristiano, de paz y de justicia entre todos los hombres. (234)<br />
Para lograr estos objetivos es indispensable formar agentes pastorales competentes, capaces<br />
de usar métodos ya “inculturados” legítimamente en la catequesis y en la liturgia. Así<br />
también, se conseguirá mejor un número adecuado de pastores que desarrollen sus<br />
actividades entre los indígenas, si se promueven las vocaciones al sacerdocio y a la vida<br />
consagrada entre dichos pueblos. (235)<br />
La problemática de los inmigrados<br />
65. El Continente americano ha conocido en su historia muchos movimientos de<br />
inmigración, que llevaron multitud de hombres y mujeres a las diversas regiones con la<br />
esperanza de un futuro mejor. El fenómeno continúa también hoy y afecta concretamente a<br />
numerosas personas y familias procedentes de Naciones latinoamericanas del Continente,<br />
que se han instalado en las regiones del Norte, constituyendo en algunos casos una parte<br />
considerable de la población. A menudo llevan consigo un patrimonio cultural y religioso,<br />
rico de significativos elementos cristianos. La Iglesia es consciente de los problemas<br />
provocados por esta situación y se esfuerza en desarrollar una verdadera atención pastoral<br />
entre dichos inmigrados, para favorecer su asentamiento en el territorio y para suscitar, al<br />
mismo tiempo, una actitud de acogida por parte de las poblaciones locales, convencida de<br />
que la mutua apertura será un enriquecimiento para todos.<br />
Las comunidades eclesiales procurarán ver en este fenómeno un llamado específico a vivir<br />
el valor evangélico de la fraternidad y a la vez una invitación a dar un renovado impulso a<br />
la propia religiosidad para una acción evangelizadora más incisiva. En este sentido, los<br />
Padres sinodales consideran que “la Iglesia en América debe ser abogada vigilante que<br />
proteja, contra todas las restricciones injustas, el derecho natural de cada persona a<br />
moverse libremente dentro de su propia nación y de una nación a otra. Hay que estar<br />
atentos a los derechos de los emigrantes y de sus familias, y al respeto de su dignidad<br />
humana, también en los casos de inmigraciones no legales”. (236)<br />
Con respecto a los inmigrantes, es necesaria una actitud hospitalaria y acogedora, que los<br />
aliente a integrarse en la vida eclesial, salvaguardando siempre su libertad y su peculiar<br />
identidad cultural. A este fin es muy importante la colaboración entre las diócesis de las<br />
que proceden y aquellas en las que son acogidos, también mediante las específicas<br />
estructuras pastorales previstas en la legislación y en la praxis de la Iglesia. (237) Se puede<br />
asegurar así la atención pastoral más adecuada posible e integral. La Iglesia en América<br />
debe estar impulsada por la constante solicitud de que no falte una eficaz evangelización a<br />
los que han llegado recientemente y no conocen todavía a Cristo. (238)