ECCLESIA IN AMERICA

(230) Además de la defensa de la vida, se ha de intensificar, a través de múltiples
instituciones pastorales, una activa promoción de las adopciones y una constante asistencia
a las mujeres con problemas por su embarazo, tanto antes como después del nacimiento
del hijo. Se ha de dedicar además una especial atención pastoral a las mujeres que han
padecido o procurado activamente el aborto. (231)
Doy gracias a Dios y manifiesto mi vivo aprecio a los hermanos y hermanas en la fe que en
América, unidos a otros cristianos y a innumerables personas de buena voluntad, están
comprometidos a defender con los medios legales la vida y a proteger al no nacido, al
enfermo incurable y a los discapacitados. Su acción es aún más laudable si se consideran la
indiferencia de muchos, las insidias eugenésicas y los atentados contra la vida y la dignidad
humana, que diariamente se cometen por todas partes. (232)
Esta misma solicitud se ha de tener con los ancianos, a veces descuidados y abandonados.
Ellos deben ser respetados como personas. Es importante poner en práctica para ellos
iniciativas de acogida y asistencia que promuevan sus derechos y aseguren, en la medida
de lo posible, su bienestar físico y espiritual. Los ancianos deben ser protegidos de las
situaciones y presiones que podrían empujarlos al suicidio; en particular han de ser
sostenidos contra la tentación del suicidio asistido y de la eutanasia.
Junto con los Pastores del pueblo de Dios en América, dirijo un llamado a “los católicos
que trabajan en el campo médico-sanitario y a quienes ejercen cargos públicos, así como a
los que se dedican a la enseñanza, para que hagan todo lo posible por defender las vidas
que corren más peligro, actuando con una conciencia rectamente formada según la
doctrina católica. Los Obispos y los presbíteros tienen, en este sentido, la especial
responsabilidad de dar testimonio incansable en favor del Evangelio de la vida y de
exhortar a los fieles para que actúen en consecuencia”. (233) Al mismo tiempo, es preciso
que la Iglesia en América ilumine con oportunas intervenciones la toma de decisiones de
los cuerpos legislativos, animando a los ciudadanos, tanto a los católicos como a los demás
hombres de buena voluntad, a crear organizaciones para promover buenos proyectos de
ley y así se impidan aquellos otros que amenazan a la familia y la vida, que son dos
realidades inseparables. En nuestros días hay que tener especialmente presente todo lo que
se refiere a la investigación embrionaria, para que de ningún modo se vulnere la dignidad
humana.
Los pueblos indígenas y los americanos de origen africano
64. Si la Iglesia en América, fiel al Evangelio de Cristo, desea recorre el camino de la
solidaridad, debe dedicar una especial atención a aquellas etnias que todavía hoy son
objeto de discriminaciones injustas. En efecto, hay que erradicar todo intento de
marginación contra las poblaciones indígenas. Ello implica, en primer lugar, que se deben
respetar sus tierras y los pactos contraídos con ellos; igualmente, hay que atender a sus
legítimas necesidades sociales, sanitarias y culturales. Habrá que recordar la necesidad de
reconciliación entre los pueblos indígenas y las sociedades en las que viven.
Quiero recordar ahora que los americanos de origen africano siguen sufriendo también, en
algunas partes, prejuicios étnicos, que son un obstáculo importante para su encuentro con