ECCLESIA IN AMERICA

conciencia de la necesidad de respetar los derechos humanos ha ido creciendo en estos
últimos tiempos, sin embargo todavía queda mucho por hacer, si se consideran las
violaciones de los derechos de personas y de grupos sociales que aún se dan en el
Continente.
Amor preferencial por los pobres y marginados
58. “La Iglesia en América debe encarnar en sus iniciativas pastorales la solidaridad de la
Iglesia universal hacia los pobres y marginados de todo género. Su actitud debe incluir la
asistencia, promoción, liberación y aceptación fraterna. La Iglesia pretende que no haya en
absoluto marginados”. (213) El recuerdo de los capítulos oscuros de la historia de América
relativos a la existencia de la esclavitud y de otras situaciones de discriminación social, ha
de suscitar un sincero deseo de conversión que lleve a la reconciliación y a la comunión.
La atención a los más necesitados surge de la opción de amar de manera preferencial a los
pobres. Se trata de un amor que no es exclusivo y no puede ser pues interpretado como
signo de particularismo o de sectarismo; (214) amando a los pobres el cristiano imita las
actitudes del Señor, que en su vida terrena se dedicó con sentimientos de compasión a las
necesidades de las personas espiritual y materialmente indigentes.
La actividad de la Iglesia en favor de los pobres en todas las partes del Continente es
importante; no obstante hay que seguir trabajando para que esta línea de acción pastoral
sea cada vez más un camino para el encuentro con Cristo, el cual, siendo rico, por nosotros
se hizo pobre a fin de enriquecernos con su pobreza (Cf. 2 Co 8, 9). Se debe intensificar y
ampliar cuanto se hace ya en este campo, intentando llegar al mayor número posible de
pobres. La Sagrada Escritura nos recuerda que Dios escucha el clamor de los pobres (Cf. Sal
34 [33],7) y la Iglesia ha de estar atenta al clamor de los más necesitados. Escuchando su
voz, “la Iglesia debe vivir con los pobres y participar de sus dolores. [...] Debe finalmente
testificar por su estilo de vida que sus prioridades, sus palabras y sus acciones, y ella misma
está en comunión y solidaridad con ellos”. (215)
La deuda externa
59. La existencia de una deuda externa que asfixia a muchos pueblos del Continente
americano es un problema complejo. Aun sin entrar en sus numerosos aspectos, la Iglesia
en su solicitud pastoral no puede ignorar este problema, ya que afecta a la vida de tantas
personas. Por eso, diversas Conferencias Episcopales de América, conscientes de su
gravedad, han organizado estudios sobre el mismo y publicado documentos para buscar
soluciones eficaces. (216) Yo he expresado también varias veces mi preocupación por esta
situación, que en algunos casos se ha hecho insostenible. En la perspectiva del ya próximo
Gran Jubileo del año 2000 y recordando el sentido social que los Jubileos tenían en el
Antiguo Testamento, escribí: “Así, en el espíritu del Libro del Levítico (25, 8-12), los
cristianos deberán hacerse voz de todos los pobres del mundo, proponiendo el Jubileo
como un tiempo oportuno para pensar entre otras cosas en una notable reducción, si no en
una total condonación, de la deuda internacional que grava sobre el destino de muchas
naciones”. (217)